「吾主耶穌」與「阿彌陀佛」

「吾主耶穌」與「阿彌陀佛」

吳述中

佛教從正法時代，到了今日的末法時代。目前環境污染，社會混亂。修行人到高山，曠野定修的機會越來越少。佛教主張「淨土修行」。可以在家中進行。梵文「阿彌陀佛」意謂「無盡的覺悟」。可以「憶佛」，「念佛」，「近佛」，「親佛」，直到「成佛」。

--「憶佛」是從「讀經」，「聽經」，「問經」中瞭解「佛」的意義。
--「念佛」是口中心中對「佛」的思念，只用「阿彌陀佛」四字已足夠。在日常生活，工作中，不停的將自身從俗世的習性與煩惱的因素中，釋放出來。「念佛」的功夫可以做到。
--「近佛」，「親佛」是在「憶佛」，「念佛」過程中，自然和「佛」親密接近。

「人人皆有佛性」，人人本來是佛，回到佛的本性「成佛」。是應該的歸宿。大家想對「淨土宗」多一些瞭解，可以從「淨土宗」五經一論中去看些資料。

我個人的看法，是所有的宗教皆是在「開悟」上的功夫。天主教的誦經文中，有很多「吾主耶穌」，當你念到「吾主耶穌」，對觀福音中的耶穌就在你眼前，從「出生」，「成長」，「曠野」，「收徒」，「傳道」，「慈行」，「死亡」，「復活」等等，可一一出現在你腦海中。

在「悟」的人生，「因果同時」。因果沒有時間上的分別，就是「時間」不再是限制。你可以回到「過去」，也可以去到「未來」。你可以回到「對觀」福音的時代，像門徒一樣跟著耶穌。不要思辨，不要分別，只要跟著福音走。讓「吾主耶穌」永遠在心中，耶穌會回應你的，因為我們是耶穌的骨肉。馬竇福音12章49節：「看，我的母親，我的兄弟，不拘誰遵行我在天之父的旨意，他就是我的兄弟，姐妹和母親」。

我們天主教友們可以「憶耶穌」，「念耶穌」，「近耶穌」，「親耶穌」，直到「回到耶穌」的家中。

有時在清醒或入眠中，感覺自己就像處身在兩千多年前的加利勒亞，趴伏在地上的一個殘廢瘸子，只要有耶穌的一個凝視，就足夠帶給了人生中所有的一切。

中國知名作家賈平凹，在「讀者」2020，第21期刊出的散文「泉」記述：當在外地得知在家鄉一起生活成長的老槐樹，被雷電完全毀滅後，傷感的回到家鄉。月夜中，切斷的樹輪及周圍中一些新的小嫩枝湧現出漣漪的泉水，泡沫水珠中映現了小小的月亮。地上的樹木生命已毀，地下根枝湧現的泉水仍如活著的生命，在不斷的湧起。有如福音帶給我們的不斷的活泉生命。