四十多年前還是大學生的我，就有機會認得和為貴神父了。他的大名就讓人一輩子都忘不了的：和為貴。不僅親切，而且像極了古聖先賢留給後人的格言。『和氣生財』雖然更普遍，卻多了幾分市儈氣，幹嘛老想著發財呢？以和為貴，當然高雅得多！
我們為自己孩子取名字，往往隱含著一分期許。耶穌會的長上，為這位遠涉重洋，來自西班牙的年輕帥哥，在命名時也懷著類似的心情吧。
論語學而篇的第十二則：有子曰：『禮之用和為貴』有子名叫有若，是孔門七十二門徒之一，論語中不少經典名言出於有子之口，顯然是一位傑出的弟子。簡簡單單六個字，經過後世學者的解釋和闡揚，充滿了待人處世的智慧。儒家看重的禮，可用來規範人與人的關係，事與事的分野。但，人際間難免複雜，事體間多所矛盾；執行禮的過程中，想當然會遇到窒礙難行，此時，當以和諧、尊重、包容為要。這就是『禮之用和為貴』的詮釋。
和為貴神父，人如其名，是很棒的心理輔導。他不僅僅站在第一線，幫助心靈上有需要的一般人士，而且是輔導的輔導。意思是說，從事輔導服務的專業人士，遇到工作難題或自身困惑時，也可以求助於他。實在想不透，當年耶穌會的長上，是怎麼看出這位年輕修士，具備如此優良的人格特質，而為他取了這個有意義的中國名字！而和為貴神父真的名符其實，完成了長上之期許。
兩年以前（二○一八）神修小會敬邀和神父與我們分享，如何當一位稱職的輔導。他帶著沈甸甸的公事包，一脚踏進討論室。不需介紹，大黟兒爭先恐後地搶著與神父握手致意，拍影留念。原因無他，神父担任高雄分會多年神師，後來在輔大聖博敏神學院任教，早就是老朋友了。神父並沒有急著開講，而是先聽聽我們的想法和期待。講桌上雖然有好幾本厚厚的資料夾，他並沒有去翻閱尋找，也沒有仰賴電腦、三槍投影機和顯示幕，神父選了福音中厄瑪烏两個門徒（路加二十四章13-19節）的境遇當做會前禱的題材。他讓我們注意，两門徒所談論的事，最清楚不過的就是主耶穌，因為他就是當事人，是不折不扣的主角！不過，耶穌關心地趨前相問：「你們走路，彼此談論的是些什麼事？」即使被其中一位門徒粗魯地反問：「獨你在耶路撒冷作客，不知道這幾天所發生的事嗎？」耶穌仍然耐心地問他們：『什麼事？』等他們完整敍述後，耶穌說了說自己的見解。之後，耶穌和他們一起住下，吃飯、擘餅、祝福，终於門徒眼睛開了，認出耶穌。那是多大的驚喜和領悟！
如同尋常聊天，神父說出了簡單又深入的輔導重點：真誠地關心，耐心地傾聽，適時地回應。與其說輔導，不如說陪伴。不是我有什麼能耐，是天主在他身上起了作用，讓他「眼睛開了」。
去年（二○一九）年底神父身體違和，還曾在加護病房診治了好一陣子。獲知他轉入普通病房，隔天便和台馨一起探視。很幸運，他用完晚餐，正在床上休息，神情自然輕鬆，手臂上只掛了一條點滴線。微微笑著，神父謝謝我們特地來看他。「神父，這陣子您辛苦了！」「那裡，世界上比我還苦的，還有很多人呢。」神父停了會兒，慢慢地繼續說下去：「如今，我什麼也不能做，什麼也沒有了，只能躺在這兒，是個真正的窮人。」他怕我們聽不懂，又接著說，「你們看，以往聖誕節之前的將臨期，有好多事要忙著呢。帶領避静、練唱聖歌、點灯祈福、反省悔改、聽告解赦罪；子夜彌撒更不得了，迎接聖嬰、報佳音什麼的，好熱鬧啊！今年聖誕，統統沒有了。我成了澈底的窮人。」那麼，如何面對困境呢？有人怨聲載道，憤憤不平。但也有人積極正面迎戰的。不是有個故事嗎？某人埋怨自己需赤腳走路，因為買不起一雙鞋子；直到有天他遇到一位失去双腳的不幸者，其抱怨頓時消失了。和神父的心境卻更高一層。他說「可是別忘了，真福八端的第一條：你們貧窮的是有福的，因為天國是你們的。」是的，耶穌會士的寶典--神操，不是主張：疾病與健康，哪個讓我更接近主，我就選擇那個。貧窮與富裕，哪個讓我更接近主，我就選擇那個。多麼不同的價值觀！
即使在病中，神父也關心我們的生活。他為我們擁有兩個孫兒、一個孫女而高興。得知他們都已受洗，尤感欣慰。和神父很有感地說：「一切來自天主。看，天主一天一天地給，於是小嬰孩一天一天長大。天主一天一天地收，正是我目前在走的路。有一天，我們都要回到他那裡去的！」
「好消息是，醫生評估，再過兩三天，我可以出院，回頤福園休養了。」我們向神父恭喜，順便拜個早年。一片祥和愉悅中，我們倆俯首接受神父降福，告退離去。
歸途，只見天邊彩霞燦爛。彩霞會散去，神父的話，卻牢牢印在我們腦海裡。