編者的話
編者的話
鄭至麗
這期《芥子》我們刊登Kathleen Coyle 修女，周飛神父譯的：聖母顯現和民間敬禮。聖母顯現的共同現象；十九、廿世紀顯現中的先知性訊息；也顯現民間末世啟示思想。
吳偉特寫的：聖母在世界各地顯現所呈現的訊息、啓示和意義，替我們整理在各個時代，各個地點的聖母瑪利亞的顯現；聖母瑪利亞要呈現的訊息是什麼？他從十六世紀1531年最富盛名的瓜達露佩聖母，Our Lady of Guadalupe，聖母在墨西哥的顯現開始！之後聖母留下了近五百年來至今仍然光彩、顏色不曾褪減，依然鮮豔美麗的「斗篷聖母瑪利亞畫像」；後世人稱之為「聖母天賜畫像」。
保祿﹒顧定豪神父（Paul Coutinho, SJ) 著，王慧敏 譯的：原罪與認罪悔改 是由許建德 提供，顧定豪神父說：我喜歡將原罪看成一個無知的選擇，亞當和厄娃偷食禁果是由於對分享神性的意義有一個錯誤觀念，他們不明白自己究竟是誰，不明白我們生活在天主的氣息中，他又說：不知道我們是精神體，不知道我們是神聖的， 這才是罪惡的根源。
陸達誠神父在他寫的：獨身生活 中提到德日進神父。他說：在具有異性友誼之前，已富有創造力，聖德學業均大有成就。他在個人生命中發現一種新能量，由貞潔的愛開發的。此類情感不相反貞潔，並使貞潔者得到生命的圓熟及幸福。請參考耶穌自己的榜樣。他們彼此發現：當他們的友誼顯示出是一個深刻的愛，這友誼就透露了在他們中的「第三者」即天主自己。 德日進當年在北京去西北考古，大漠荒原中他以大地作為他彌撒的祭臺。
甘易逢神父 寫的：貞潔與友誼。譯自：Yves E. Rayuin “Chastity and Friendship” 。提到藉著貞潔願，由於奇異奧妙的恩寵，人類配偶的原始合一藉著純潔及貞潔而恢復了。
榮‧ 羅海瑟神父寫 ，許建德譯：守貞 – 我的感恩辯白 ，榮‧羅海瑟神父先把守貞的缺點指出來，守貞並非常態（normal state）。當天主創造了第一對男女的時候，祂說：「人單獨不好。」 這句話不單單是講論群體在我們生命組成中所占的位置（the constitutive place of community within our lives），很清楚地，它其實要指出的是：性的基本美好，以及天主願意性在我們生命中所要有的地位。他所寫的：但是獨身生活在我的生命中帶來一個豐盛、連貫、而且深邃的親密感。反省我的獨身聖召，我真正感到的只有無限的感恩。讓我們覺得特別放心，充滿感謝的放心！謝謝許建德的翻譯工作！
胡國楨神父寫的：基督徒合一祈禱週與泰澤祈禱。祂正指引基督徒重新思考合一的重要性，喚醒我們對造成分裂的事實表達悔過。要推廣基督徒的合一，最好和有效的方法之一就是「共同祈禱」，泰澤基督徒合一祈禱在臺灣。基督徒合一祈禱週。基督合一在臺灣是多麽需要，多麽重要！100多年前合一祈禱運動已經在美國開始，先前被稱為「合一宗座祈禱8日」的運動，如今叫做「基督徒合一祈禱週」。祈禱運動的創立人是沃森神父（Fr. Paul James Francis Wattson）。1908年，沃森神父建立「合一宗座祈禱8日」，
吳偉特寫的：如何向非信友人士介紹聖誕節的意義 ，他的大學學生何其幸福！有這麽一位關心他們的吳偉特教授：「快樂、平安和喜樂」！彼此問好説：「新年快樂！祝你平安、快樂！」他認為：十二月是最好介紹「聖誕節的由來與意義」的時機！
杜曉雲寫的：神修小會北美主席家書，她洋洋灑灑的列出2022年北美分會的展望。將來一年2022年，北美分會會繼續網上ZOOM視頻舉辦的「聊天室」、「默觀靜禱」、「讀經分享」、「玫瑰經共禱」…等活動項目，其中「聊天室」計劃舉辦一列系的演講和工作坊活動，其主題均以「溝通」為主軸。另外她想辦的一項工作坊是有關「慢性病自我管理」(Chronic Disease Self-Management, CDSMP) 。ZOOM 已經被我們小會應用的琳瑯滿目。各位務必要讀文中她列出的2021 年北美分會的回顧與她對2022年的展望
李淑媛寫的：小會三年的回顧與展望 ，她重新闡明她對年輕人一直有一分使命感，這是她的聖召，她看到台灣的小會有青年組， 也是神修小會特別珍惜的聖召。她说：我真的很欣慰，因這是一個多麼好的團體，值得讓年輕人藉由進入小會而得到陶成、感受到愛與包容，也是一個福傳的地方。
杜曉雲、趙世熙 整理的2021年北美分會奉獻會員奉獻詞：包含大家的奉獻詞：終身奉獻會員：陳懷台，王利華；複獻會員：李小勃，何淼涓，李淑媛，游淑鳳，章幗君，初獻會員：杜曉峰，羅慧敏、葛寧意、馮克芳，孫愛珠、楊世弘、李盈成、侯振中、韓蒂月。他們都是我們的生力軍；他們的自我介紹洋溢著希望與決心！
耿慶文 投了一篇他的近作：《浣溪沙》愛看晚霞灑滿天；是：北美會員讚歌 - 慶祝神修小會創立六十週年 。
楊世弘寫了四篇文章：還加上他的自我介紹；他提到：他有一個「靜耕心田」專欄，最近在寫「非暴力溝通」系列。是他一生最大的轉捩點，他的四篇文章是：「觀察」---- 從「理解」到「領悟」; 痛和苦，是全然不同的兩回事!「覺察」那不被覺察「呼吸」及非暴力溝通。
吳述中寫的：「十惡」與「十善」，哲理很深。他說：「十惡」每個人都有，只是程度上不同。修行人當細心察看自己，在以上十項惡中，自己身，口，意的行為裡，是否有不當而且可以修改的地方。可幸的是：可以改正一項，就是一善，可以改正十項，就是「十善」。
黑幼龍主講的：基督徒的溝通與人際關係 也可以在網路上看到、聽到！
韓甲蕙寫的：幸福與慈愛常隨， 她愛天主，愛朋友。愛家人之心，洋溢在字裏行間！她寫的：生命的陽光； 敘述的是：這是一股來自耶穌的力量，射入人生命黑暗中的光明，除非我們有真實的渴望、連結和感恩，才能享受祂的溫暖和安慰，共融在祂的聖愛中。
許建德寫：c/o Mary, Mother of God； 他在【後記】中提到：世人還是認為聖母瑪利亞在天上，應該仍舊是天主第二位耶穌的母親。總覺得經過聖母的轉達，會更有效！
馮克芳寫：隨雁遨翔 ；她寫：【從小在大都市長大，不曾見過「秋風起兮白雲飛，草木黃落兮雁南歸」（漢武帝／秋風辭）的景色對聯。加州首府沙加緬度河流域附近，有五個濕地沼澤區，當萬千候鳥在我目力所及之處成為遠方的星星點點，我的心也隨著風追隨它們而去，憂愁掛慮亦隨風而逝】。我也曾經有一次，有幸看到一片雪雁飛來蓋在水面上，湖上展現一幅彩虹，是天主向我們示愛！
周文漣寫的：一個基督徒中的唐詩，她心中的最愛已經和她最愛的天主融成一體，她把她心中的最愛與我們小會會員、朋友分享！她説：我把自己的畫室叫做「悅主軒」，每當展紙備墨時，心中總是默禱，願藉著畫筆，做取悅天主的事，展現天主的榮耀。
郭瑞蘭寫：詩情畫意談小會內的友誼。她寫：從朋友分享他的蘭花攝影、到我把它在畫紙上展現出來、後來引發小羊的詩興、以及我把畫作完稿、到假日市集當天有識畫的人把畫買去，這一整個過程，讓我覺得真正的美好，無需有任何言語，就可以讓心靈觸動相通。
蕭淑美寫：靜山，來坐。她說：這次來到靜山，印象最深刻的是好多椅子， 每張椅子都像是要我停下腳步，坐下來，慢慢和天主談談話。文章內以九個坐字貫穿全篇！
韓拱辰寫的：《三代緣》第四章：我與英若誠和他的兄弟姊妹（三、英若誠、若勤、若聰、若識），她提到她與英千里的大兒子英若誠出席雷根總統舉辦的招待會， 美國名劇作家Arther Miller也是得獎人之一。他寫的《推銷員之死》在北京上演，英若誠擔任全劇的翻譯，簡單明瞭，而且完全保留了原著的精髓。
馬廖雯寫的一共有三篇：「福説葩道」；慶賀年二零二二及餅魚圖 ；小相聲竹板 ： 虎 年 呼 呼 。 廖雯寫的相聲是我們的國粹。經過廖雯我們得以享受其深度。
王玉梅寫的：萬金聖母聖殿 ; 其中提到：南台灣的冬陽明亮溫柔，將大地照的暖洋洋的。老人在聖殿廣場中的老榕樹下自在地坐著。
讀了讓我又好似回到了台灣，重溫我的台灣夢！她文章內也提到：一對咖啡色鑲金邊的對聯，「我是生命之糧」、「領者必獲永生」，一定是豎著排的。我曾在一家越南餐館，那兒居然有一對用越南語豎著展示的宗教對聯。
她又與我們分享她寫的另外三篇：心想事成；觀賞故宮鎮院三寶；及做一個快樂的人。
我們當中還有這位不曾謀面的中英文詩稿作者，星熒（邵維亷）。他寫的: 人情 (Human Feelings) 是在1958 年 12月 12 日於 金門 海上。將近半世紀後，作者在2007年7月24日完成其英譯文於南加州。
許建立寫的：短促卻豐足的生命 。他寫的是在：溫哥華總醫院的派德孫大樓，十六樓的安寧病房的一位病人艾利克在昏睡中，走進病房，他仍在昏睡中，艾利克已經打完他的仗，後弟茂德書（四7）。
小明寫的：耶穌比我蠢，祂愛的如此蠢，如此壯烈，我們有時候也不妨與耶穌幽默一番！
讓我選用廖雯的 小相聲竹板 虎 年 呼 呼 作為結尾:
今日虎虎一聲呼 呼叫您 跟隨我主 天主照顧 真正有福
今日虎虎二聲呼 呼喊您 勇敢鼓舞 天主幫助 很是幸福
今日虎虎三聲呼 呼籲您 快快醒悟 天主支柱 愛的祝福
今日虎虎四聲呼 呼聲您 信德加速 天主保謢 享受真福
虎叫四聲 伴君四季開盛 主叫一聲 伴我一到永生
