芥子 第63期 63

聖母在世界各地顯現所呈現的訊息、啓示和意義

吳偉特

聖母在世界各地顯現所呈現的訊息、啓示和意義

吳偉特

 

前言

各位小會的家人:

前些時(11/15和11/24 )在小會的「信仰與生活line群組」中,有家人放了幾張聖母瑪利亞的圖像,是一些畫家或藝術家有關聖母瑪利亞的作品,有的家人看了就不禁讚嘆説:「 真是美麗!」並分享了一些感言;剛好那一陣子在台北分會的11月份月會中也在播放「法蒂瑪的聖母」影片,遂引發我一個靈感,何不對「聖母瑪利亞顯現的事蹟」更深入暸解一下,於是開始收集相關資料;經過綜合整理後終於撰寫完成,現在放在群組上與各位家人們分享。

聖母瑪利亞的一生,實在是值得讓人「敬愛與效法」!喜愛她的人總是可以說出許多理由,因此世上有許多關於聖母瑪利亞的分享文章和報導,總是會令人動容和感動!

依據目前已有的記載和報導,聖母瑪利亞在全世界各地已多次的顯現給世人;到底聖母瑪利亞要帶給世人呈現的訊息是什麽?給世人的啟示是什麼?顯現對世人的意義又是什麼?信友所看到的聖母瑪利亞顯現事件,其中是否有相同或相異的地方?相信是許多信友都想知道的答案!

聖母瑪利亞的「美麗、溫柔、婉約」是大家共同認定的聖母形象;但如何用文筆來形容聖母瑪利亞的「美麗」?除了瑪利亞的 「外在美麗」之外,她的「內在美麗」又是如何?非常感謝陸達誠神父的兩篇散文文章:「母親節談聖母(母親節前夕的證道)」和「女性、男性、神性」(取自"靈修協奏曲——陸達誠神父散文選",秀威,2019/ 7),其中的內容重點正好給了答案,在此特別引用並加以誌謝!

在撰寫整理聖母顯現資料的同時,心中自然浮現出一些相關問題,為了得到答案,所有問題皆採用自問自答的方式,有的取之於聖母顯現資料,有的是一些其他相關資料,有的則是我自己的詮釋,有的是.........。
這篇我分享的「聖母在世界各地顯現所呈現的訊息、啓示和意義]文章,因篇幅較長,故分三次放在小會的line群組上;敬請各位家人多多指教,並請惠示您的分享感言,謝謝!

有關聖母瑪利亞的分享 (一) :

依據目前已有的記載和報導,聖母瑪利亞在全世界各地已多次的顯現給世人;到底聖母瑪利亞要帶給世人呈現的訊息是什麽?給世人的啟示是什麼?顯現對世人的意義又是什麼?信友所看到的聖母瑪利亞顯現事件,其中是否有相同或相異的地方?相信是許多信友都想知道的答案!

聖母瑪利亞在地球上顯現給世人的事蹟,在十六世紀之前並不多見,也不見有較詳細的記載報導。

而有記載的第一次聖母顯現,是發生在1531年的墨西哥,之後隔了約三百年在十九世紀發生了四次的聖母顯現;到了二十世紀,則有近十次之多,其中有一些小規模零星顯現的記載,其中包括了埃及、烏克蘭、日本、非洲等地;當然也包括了1980年11月9日發生在台灣宜蘭礁溪五峰旗的聖母山莊聖母顯現。

為什麼聖母瑪利亞在近二百多年來,在全世界各地這麼多次的顯現給世人?到底她要帶給世人的訊息、啟示和意義又是什麼?

為了得到答案,本文試著先整理目前已有的記載報導,有關聖母瑪利亞在全世界各地曾顯現的資料,再在其中找到可能已存在或蘊藏的答案。

此外,聖母瑪利亞的「美麗、溫柔、婉約」是大家共同認定的聖母形象;但如何來形容聖母瑪利亞的美麗?除了瑪利亞的 「外在美麗」之外,她的「內在美麗」又是如何?非常感謝陸達誠神父的兩篇散文:「母親節談聖母(母親節前夕的證道)」和「女性、男性、神性」(取自"靈修協奏曲——陸達誠神父散文選",秀威,2019/ 7),其中的內容重點,正好直接摘錄引用給了答案,在此特別誌謝!

(一)全世界各地曾顯現的聖母資料

(1)十六世紀1531年聖母在墨西哥的顯現

依據記錄,聖母瑪利亞最早顯現的時間和地點,是十六世紀1531年12月在墨西哥顯現給一個印地安人農夫若望狄耶哥裘安的「瓜達露培聖母」,之後聖母留下了近五百年來至今仍然光彩、顏色不曾褪減,依然鮮豔美麗的「斗篷聖母瑪利亞畫像」;後世人稱之為「聖母天賜畫像」。

聖母在瓜達露培的顯現,給了印地安人希望和對天主照顧的信心;在顯現後的七年間,約有八百萬印地安原住民受洗成為基督徒,因此「瓜達露培聖母」已成了墨西哥的主保。

(2)十九世紀聖母的顯現

(a) 聖母1830年在法國巴黎的顯現

隔了近三百年,十九世紀在1830年7月聖母瑪利亞才又顯現給一位法國修女加大利納,之後聖母留下了她的「畫像模型聖牌」,並説:「依照這模型打成聖牌,凡是懷著信德佩帶它的人,將可得到大恩寵!」1932年5月首批的「始孕無玷聖母聖牌」完成,並由巴黎總主教第一個佩帶,之後傳遍給全世界的信友,並不斷的顯出許多奇蹟,之後世人稱為「聖母顯靈聖牌」。

(b)聖母1846年在法國沙雷特的顯現

1846年9月,聖母在法國沙雷特顯現給兩個牧童馬西尼和美蘭妮,聖母出現時特別為了人類的行為而流淚哭泣;後來並在顯現地點出現可治病的泉水;之後世人稱為「法國沙雷特流淚聖母」。

(c)聖母1858年在法國露徳的顯現

1858年8月21日聖母在法國南部的露徳,顯現給14歳的小女孩伯爾納德;地點位於運河與加維河交會的河口對面岩石洞穴內;聖母在洞穴內一共顯現十八次,第二次顯現時開始有了旁觀者;在最後一次時,在眾人的圍觀下,聖母示意伯爾納德以手在地上挖土成洞,挖洞不久後就由洞中流出泉水,並告知是天主所賜聖水,可治癒百病。

至今這個當時用手挖的洞穴泉水,仍然源源不絕的流出,並已用渠道引至教堂附近,可供更多人取用;目前聲稱因泉水治病得到治癒的奇蹟事件層出不窮,且一直不斷的增加,每年前來露徳朝聖的信友有數百萬人之多。

聖母在露德的顯現,顯示天主願意用聖母的「無染原罪」作為一個神聖典型,在她的身上反映著教會的恩寵和聖德。

(d) 聖母1871年在法國北部的顯現

1871年1月聖母在法國西北部旁特美恩村,顯現給七位小孩,第一位聖母顯現的是尤金,接著其他的人聖母以四種不同的樣式顯現給其他小孩;並告訴他們,要不斷的熱心祈禱,因祈禱的力量遠勝於武器,天主一定會賜於世人所需要的,只要世人恆心不斷的祈禱。

( 3)二十世紀聖母的顯現

(a) 聖母1917年在葡萄牙法蒂瑪的顯現

1917年5月13日中午聖母在葡萄牙法蒂瑪村,顯現給三位正在村外牧羊的小孩:露西亞(10歲)、雅琴達(8歲)和方濟(6歲);聖母要求每個月的13日中午,都在同一地點會面;並要他們轉告其他人,在第六次10月13日時,將有一個大奇蹟會發生。

每個月他們在13日中午見聖母時,都會有一大堆人在旁觀看,到了10月13日那天,現場已聚集了七萬人左右,包括新聞記者在內。

根據當天報紙和雜誌報導:「當天(10月13日)原本從早上就下著雨,且雨勢不小;聚集的七萬人大都衣服濕透了,但奇怪的是在中午時突然雨勢慢慢停 了下來,接著出現了太陽,且雲層四散;此時在眾人的注視之下,太陽本身急速的旋轉,像個發光的火輪,向各個方向射出七彩的萬道金光;這個奇特的現象震人心弦,不可目視;並且重復了三次,時間長達了十分鐘之久,而現場眾人的衣服此時也就乾了;在六百公里範圍內的人都可抬頭看到這個異像,個個驚嚇得目瞪口呆,都不由自主的一面畫十字聖號,一面跪了下來。」

這個現象是聖母瑪利亞要露西亞預先轉告其他的人,將要在10月13日中午在會面現埸發生的事情;至今仍然沒有一個科學家能給予圓滿的解釋,只能歸之於超自然的現象。

聖母瑪利亞在見露西亞時,還透露了三個在當時不能說出的秘密;在以後的四十年內,已加入加爾默羅隱修會成為隠修女的露西亞,陸續的分三次寫信告訴教會這三個秘密;後來這三個預言的秘密都一一的實現了:瘟疫的死亡、世界的二戰、蘇聯的解體、教宗若望保祿二世的遇剌、.........。

法蒂瑪奇蹟事件發生後,在會面地點後來建立了法蒂瑪聖母大教堂,每年前來法蒂瑪朝聖的信友有四百萬人之多,且人數不斷的增加。

聖母法蒂瑪的顯現,在提醒基督信徒,每個人目前所做的每一件事,以及每一個人的祈禱和信德,為我們自己和世界的得救,都有著重大的影響。

(b) 聖母1961年在西班牙嘉拉班大村莊的顯現

1961年6月24日聖母在西班牙北部嘉拉班大的一個小村,顯現給六位小朋友;這個名叫聖塞巴斯蒂的一個小村莊非常貧窮,位於三面環山的小盆地上;80戶石屋的三百位村民幾乎與世隔絕,平時以養家畜為主,若要到山上的畜牧區,要走一小時的山路,平常生活相當清苦。

全村居民都是虔誠教友,每晚都全體在教堂聖母瑪利亞像前頌念玫瑰經;突然在1961年6月18日下午傍晚,有一位全身發光像天使一樣的小男孩,站在四個小女孩面前;接著在往後的幾天內,又顯現了八次。

第九次時天使告知四個小女孩,聖母瑪利亞在第二天將以「聖母聖衣」的形象顯現給她們;第二天一大群村民等著要看聖母顯現,結果看到神魂超拔神情的四個女孩,對著光芒中的聖母瑪利亞交談。

此後聖母顯現時,每次神情都神魂超拔的女孩們,體重都彼此變得非常重,她們都知道何時聖母會顯現,神情神魂超拔的女孩們每次都有十分鐘之久,女孩們的容貌都會變得美麗,當她們在村中遊行行走時,她們的眼睛都是一直往上看,依照聖母的指示行走,但無論是向前或向後行走,卻都行走自如,遇到大石塊或低地,也能巧妙閃過;有時突然在全速快走時忽然停步。

當她們在村中眼睛一直向上且神魂超拔的行走時,一路上會用雙手接過村民交給她們的宗教聖物,在呈現給聖母祝福後,再一一交還給原來的村民;奇妙的是都能正確地交還給原主;此外四個女孩都是一面行走,一面不斷地熱心祈禱,無論站著、跪著、行走、安坐或躺著都一直在祈禱。

這種神魂超拔的現象,從1961年6月開始不定時的持續一直發生到冬天,再到1962年夏天,都不斷的出現聖母顯現事蹟。

聖母1961年在西班牙嘉拉班大的顯現事情,目前皆已可在網路上或當時西班牙的報紙上,找到相關報導或照片。

(c) 聖母1981年在南斯拉夫梅杜高濟的顯現

1981年6月24日聖母在南斯拉夫梅杜高濟,默主歌耶顯現給六位小朋友(四女、二男);而且每天都顯現,聖母像是一個真的人,可以談話,可以摸到她,聖母向她(他)們介紹自己:「我是和平之后!」

聖母多次的告訴她(他)們說:「這個世界目前活在極大的壓力下,如果繼續這樣下去,世界就不能得救!世界必需找尋和平,以求得救!」聖母要求人類悔改!祈禱、補贖和守齋!

慢慢地居民受到聖母顯現的影響,這個地區的堂區居民開始有了改變,人們祈禱和唱歌的時間變長;辦告解的人增多,許多人開始過新的生活;守齋的人也增加並彼此與人和好修和。

聖母不斷地告訴他們該每天如何過日子,如何回應聖母的召叫;在1981年8月20日那天,在當天也發生如同在葡萄牙法蒂瑪曾經發生的太陽舞蹈奇景;當天在聖母顯現的山上,太陽不停地轉動,並緩緩的前進,在快接近地面時,太陽四周出現了七彩的光球,並圍繞著太陽旋轉。

此時太陽中心出現一顆大大的心 ,底下有六顆小的心,托著太陽中心的這顆大心,此現象維持了十五分鐘之久;更奇特的是當太陽旋轉時,人們可以直視太陽耀眼的強光而不受傷;自8月20曰那一天開始,太陽舞蹈在梅杜高濟成了經常出現的現象,每天都有不同的朝聖團在山上觀看這個奇景。

當年這六位青少年,一個17歲,二個16歲,另一個10歲;至今(2021年)都已四十出頭,有人會問:「現在聖母瑪利亞還是會顯現給他(她)們嗎?」

一位法國修女厄瑪奴耳在她的一本出版發行新書:「給7歲以上的孩子們説美麗的默主歌耶」中説:「直到今天,聖母仍在南斯拉夫每天顯現給當時六位青少年中的三位:伊凡(男)、瑪利亞(女)和維卡(男)。」

伊凡曾來過台灣訪問,並在台北天主教聖家天主堂由王秉鈞神父受邀做過見證;伊凡説聖母顯現的時間,不論他在世界何處,都是當地時間下午六時四十分左右。

這位修女厄瑪奴耳可說是當時(1981年)聖母顯現給這六位青少年時就一直在身旁的見證人,她跟她(他)們已成為了好朋友;修女在旁雖看不到聖母,但能體會到聖母臨在時的氣息、撫愛與溫馨;從那時開始修女就寫下許多有關聖母顯現的文章和報導、或最新消息,也出版過多本書。

目前教廷梵蒂崗已開始正式調查聖母在南斯拉夫梅杜高濟,顯現給六位小朋友的事蹟,使之能成為如同墨西哥的「瓜達露培聖母」、法國露德和葡萄牙法蒂瑪的聖母一樣,被羅馬梵蒂崗教會正式承認為聖母顯現朝聖地。

(d) 其他各地聖母的顯現

在二十世紀年代,在世界其他各地都曾陸續發生聖母瑪利亞的顯現事蹟,諸如:(i) 1932年比利時包爾與邦諾的「貧窮聖母」顯現; (ii)1953年義大利西西里島的聖母顯現;(iii)1973年日本秋田的聖母顯現 ;(iv)1980年台灣宜蘭礁溪的聖母顯現 ;(v)1981年非洲盧安達的聖母顯現;(vi)1986年埃及開羅的聖母顯現 ;(vii)1987年烏克蘭福秀的聖母顯現 。

這些地方的聖母瑪利亞的顯現事蹟中,有些事蹟正在受當地教會調查委員會的更嚴謹審查,有的報導資料並不太多,.........;限於篇幅就不再詳述介紹。

有關聖母瑪利亞的分享 (二) :

(二)聖母瑪利亞顯現呈現的訊息、啓示與相關蘊含意義

依據目前已有的記載和報導,聖母瑪利亞在全世界各地已多次的顯現給世人;到底聖母瑪利亞要帶給世人呈現的訊息是什麽?給世人的啟示是什麼?顯現對世人的意義又是什麼?信友所看到的聖母瑪利亞顯現事件,其中是否有相同或相異的地方?是否蘊含著某些相關意義?相信是有許多信友都想知道的答案!

從有人類開始,天主的「啓示」要告知世人時,總是會先選定一個衪認為最適當的人(例如舊約的亞巴郎、梅瑟、依撒以亞、.....),作為「先知」向世人傳達天主的「聖言」和「訊息」;直到新約時期,天主決定「聖言」以「天主子」的身份,並選擇「童貞無玷瑪利亞」作為天主子耶穌基督的母親;之後所有天主的旨意,都經由天主子耶穌基督親自向世人宣告。

聖母瑪利亞的角色十分重要,按照教會信仰的傳統觀念:「沒有聖母瑪利亞,就沒有耶穌基督;沒有耶穌基督,就沒有人類的救贖!」可見聖母瑪利亞對人類得救的重要性。

在撰寫整理聖母顯現資料的同時,心中自然浮現出一些相關問題,為了得到答案,所有問題皆採用自問自答的方式,有的取之於聖母顯現的資料,有的取之於一些其他相關的資料,有的則是我自己的詮釋,有的是..........;現在綜合整理如下:

(1) 聖母瑪利亞在信仰中的角色與地位

由我們的信仰得知,天主父對世人有個「愛的救恩計劃」!祂願意祂所愛的人類分享祂的生命、智慧與慈善;因此人類懷著希望,期待天主所預許的默西亞來臨;天主在古時,曽多次以多種方式,在舊約時代藉著祂所揀選的先知,對我們祖先說「話」,到新約時代時祂藉著自己的獨生子,對我們說了「話」。

天主的獨生子,就是「聖言」降生成人的耶穌基督,因此經上說:「天主竟然這樣愛了世界,甚至賜下了自己的獨生子,使凡信祂的人不至喪亡,反而獲得永生。」(若三16)在這段經文中用的「竟然」、「甚至」和「反而」字眼,是多麼的強烈加強語氣,但顯示強調的正是天主父和天主子耶穌基督,對人類多麼深刻的愛!是一種不可思議的愛!

天主為了要實現救恩計劃,讓「聖言」降生成人,於是祂在永遠之前就預定了瑪利亞要成為救世主耶穌基督的母親;因此瑪利亞是天主特選出來,在救恩計劃中的一個關鍵性角色人物;天主給了瑪利亞「滿満的榮耀和恩寵」,啓示了所有女性的尊嚴。

在舊約「創世紀」中天主對蛇的預言,和先知依撤意亞的預言,以及後來新約的「路加福音」和「若望福音」中,都敍述了聖母瑪利亞被特選的相關記載;因著聖母瑪利亞的偉大信德與服從:「我是上主的婢女,願照禰的話成就於我吧!」(路一38)瑪利亞成了救世主耶穌的母親。

接著而來的聖母瑪利亞懷孕生子,之後與聖子耶穌一直生活在一起的三十三年,耶穌不僅帶給了瑪利亞榮耀,也帶來了困難、焦慮和痛苦;但聖母瑪利亞「都把這一切默存在心中,反覆思想。」(路二19~51)

從耶穌的生命開始到終了,聖母瑪利亞總是完全地和耶穌及祂的工作結合在一起;耶穌基督心中的想法,聖母瑪利亞都知之其詳,她當然知道耶穌以天主子的身份來到世上的目的,她要做的就是「盡其全力」配合耶穌基督的使命。

聖母瑪利亞不只是耶穌的母親,在「信仰內」和「天主的恩寵內」聖母瑪利亞也是我們在天上的母親;在若望福音(若十九26~27)中的記載,即敍述了耶穌在十字架上臨死前的慎重交託和交待,自此這個有著「豐富象徵意義」的交待,所有基督徒都視聖母瑪利亞為天上的母親;也因著聖母瑪利亞在天上的助佑,和向天主及耶穌基督的祈求代禱,我們都曾或多或少具體的經驗到聖母瑪利亞的援助、照顧和慈愛。

(2)最佳的向天主祈求轉禱代言者

聖母瑪利亞如何慢慢的成為天主教信徒,在日常生活中向天主祈求轉禱的代言者?在聖經(若二1~12)中,我們發現聖母瑪利亞一開始就深深的和耶穌的使命與工作結合起來;在加納婚宴中的瑪利亞表現,完全展現了聖母瑪利亞的轉禱祈求角色,也促成了耶穌的第一個奇蹟。

大家發覺到聖母瑪利亞能夠將別人的需要,帶到耶穌面前,且由於她的信德和愛心,聖母瑪利亞的轉禱常蒙天主或耶穌垂允;因此大家除了「尊敬、仰慕」聖母瑪利亞對天主的忠誠和服從外,也慢慢開始對聖母瑪利亞表達「敬禮」,並在祈禱中向她說話,要求她為我們向天主或耶穌祈求和轉禱。
大家也相信現在已與天主、耶穌在一起的聖母瑪利亞,她一定會為所有的天主子民,施展她為「天主子民母親」的關懷與慈愛,並善盡她作為轉禱的祈求角色。

慢慢的世上信徒開始用一些具體的表達方式,使信友除了能隨時憶起聖母瑪利亞外,並可向她祈禱或轉禱;於是天主教信徒祈禱時最喜歡採用的信物,除了十字聖架外,就是聖母瑪利亞的聖像、聖牌、聖衣和玫瑰經念珠了;玫瑰經也成為了向聖母瑪利亞祈禱時最重要的祈禱經文;因玫瑰經除了向聖母瑪利亞直接祈禱㚈,也是一種「完整的聖經」祈禱形式。

(3)為何聖母要在世上顯現給世人?

聖母瑪利亞完成了她人間的任務和使命之後,目前正在天國與天主及天主子耶穌基督共享永恆的榮福生命;耶穌以透過祂在十字架上的苦難和死亡拯救了我們的生命,目前當然也正在天主的身邊;祂們彼此之間所念念不忘的,就是在世上還未認識真理的人,因為天主「願意所有的人都得救! 」(弟前二4)

我們可以「想像」的是每天祂們三位在交談話家常時,最關心的話題應該就是「世人何時可以全部得救?」因為耶穌基督在世時就曽表示過:「祂既然愛了世上屬於自己的人,就愛他們到底!」(若十三1)無論祂在世上還是在天上,都是如此。

「愛子心切」的聖母瑪利亞當然每天「聽在耳𥚃,疼在心裡」!時間久了,聖母瑪利亞終於忍不住,向天主父請求讓她親自回到世上向聖母瑪利亞自己所揀選的人顯現,瑪利亞要以「先知」和「天主的母親」身份,告知人們繼續遵循天主的救贖和救恩計劃;並教導及告誡世人要悔改、常祈禱、做補贖、守齋、參與彌撒、領聖體、.....;如此世人才可早日獲得內心真正的平安與和平!

於是聖母瑪利亞在等了一千五百多年後,終於得到了天主的同意,回到世上向世人顯現,給予世人訊息和相關的告誡及警告。

也由於現時代目前的整個全球狀況,無論環境變遷、氣候變化、人口問題、........;再加上世上人類的罪惡和道德腐敗,都已變得愈來愈嚴重;「憂心如焚」的聖母瑪利亞,每天在天上看到內心承受無比痛楚的耶穌,心疼不已!聖母於是在一千八百多年時,決定再度親自回到世上告知世人:「如何面對世界危機?」的處方;聖母瑪利亞的顯現如同穿透黑暗的一道光芒!可以點醒並照亮著她在世上的所有子女!

聖母瑪利亞的顯現,正如聖經「默示錄」(默十二1)中所言:「那時,天上出現了一個大異兆:有一個女人,身披太陽,腳踏月亮,頭載十二顆星的榮冠。」這個徵兆就是今日的「榮福滿被聖寵者」聖母瑪利亞!她是屬於這個時代的現代「先知」!

(4)聖母瑪利亞顯現的模式

不論聖母瑪利亞在何處顯現, 絕大多數會先選擇主要的顯現主角,除了墨西哥的顯現,其他的幾乎都是選擇小孩子,且以女孩居多;但所有的人都是屬於弱勢、貪窮、單純和謙卑的人物;也許這正合乎耶穌在經上(瑪十八1~4)所言:「....你們若不變成像小孩一樣,你們絶不能進天國;因此,誰若自謙自皁......。」也可暸解為什麼聖母瑪利亞要選擇她(他)們的理由了。

從一開始聖母瑪利亞的顯現,她(他)們就表現出對聖母的極大信任與信德,對聖母瑪利亞交待的事情,都一一的照辦和遵守;並能在家人或旁人不相信的情況下,仍能堅持到底,還能表示出喜樂和感恩。

聖母瑪利亞在各處顯現的次數,皆不只一次;在多次的顯現現場,都會慢慢聚集許多聞風而來的群眾,但大多只抱著觀看、懷疑或不信任的心態;有的人還要求要看到「證據」、「徵兆」或「奇蹟」,才相信他們所看到的;正如耶穌在經上(若二十29)所言:「......那些沒有看見而相信的,才是有福的!」

(5)聖母瑪利亞顯現時表逹的訊息和預言

聖母瑪利亞顯現時表達的訊息,首先她讓世人體會到她的確是 「慈悲為懷」的好母親,她關心世上的每一個人;她主動向天主請求來到世上做一個現時代的「先知」,她不斷的「苦口婆心」勸戒世人要「悔改、祈禱、守齋、禁食、補䄣、刻苦、參與彌撒、領聖體、朝拜聖體、.......」,也要信徒為世上所有的罪人祈禱,才能解救人類的危機、戰爭和死亡;她對世人所宣告的,就是一個「悔改和歸依」的召叫,如同耶穌在福音中一再的向人們説:「你們悔改,信從福音吧!」(谷一15)

聖母瑪利亞顯現時曾透露的預言,諸如世界上許多國家的戰爭爆發、瘟疫流行、世界戰爭、大饑荒、傳染病發作、.......等事件;後來都一一的應驗了。

(三)聖母瑪利亞的美麗神態

(1)聖母瑪利亞顯現時的美麗與神態

聖母瑪利亞顯現時,依據已有的報導或記載得知,聖母瑪利亞出現時大多在一團燦爛的光芒中出現,周圍旁觀的人則只能看到光芒,但聖母所選定要顯現的人,則可看到聖母瑪利亞的容貌、衣著和神態;大多數聖母瑪利亞就只是以一個人的姿態出現;茲將各個顯現當事人在不同時間和不同地方,見到聖母瑪利亞的描述,整理如下:

(a) 「一位美麗的女士」、或「一位美麗溫婉的女士」、或「一位身穿白衣的女士,身態美極了!」、或「一團輝𤾗燦爛金光罩著一位美麗的女士」或「她有著甜美的笑容,和美麗的藍眼,穿著白摺長衣,頭上散發著光芒!」或「她身著耀眼長袍,全身發光,姿態優美絶倫!」

(b)「聖母身著白長袍,頭覆青紗,頂上放射著耀眼奪目光環,全身光芒四射,使人無法詳睹她的容顏,她充滿了光華榮耀!」

或「她伸開雙手,一襲藍色的美麗長衣,衣服上綴滿了星星,有一團藍光光環圍繞著聖母!」

或「一位美麗聖潔的女士,在玫瑰叢中出現,她身著白色長袍,白色面紗,腰繫藍色緞帶,裸足,長裙曳地,雙腳上露出兩朵美麗的玫瑰花,真是美極了!」

或「聖母瑪利亞顯現時,那金色的雲彩,潔白的長裙,藍色的腰帶,似乎呈現的是純潔無瑕的表徵!」

或「一個女子在花園裡,身穿耀眼的白色衣服,繫著一條可愛的藍色腰帶,她的雙手合掌且面帶微笑,真是難以形容的美麗!」

或「聖母出現前,有閃爍耀眼的亮光放射,她身著閃亮的灰色長袍,腰繋節帶,面罩白色耀光面紗,頭頂皇冠,雙足被一團雲包著!」

或「榮福童貞穿著一件輕裝,身披藍色斗篷,頭戴一頂小金星的冠冕,她雙手張開,右手腕帶著棕色的聖母聖衣聖徽;她的長髮從中分開,深棕色彎曲如波,臉是橢圓形,鼻子長而纖美,口唇豐滿美麗,聲音美妙!」

或「聖母顯現時,經常身著長裙,偶有頭戴藍紗,肌膚柔潔,容光煥發,體態優雅,有著難以形容描述的風姿與溫情;她有時雙手交叉胸前,以示謙虛和容忍,有時則平伸雙臂,表示奉獻和施恩,所以她表情時而歡樂,時而憂傷,時而哭泣!」

因著這些報導和記載,許多的藝術家和畫家,用他(她)們的雙手做出或畫出許許多多「美麗」的聖母瑪利亞塑像或畫像,供信友們在「敬禮聖母」時有一個具體可「敬禮」的對象。

(2)世人敬禮與接觸聖母時,所體會的瑪利亞「內心美麗」與「吸引力」

聖母顯現給所選擇的人,她(他)們對聖母容貌、穿著的描述,聖母瑪利亞都是一個「美麗的女子」;但如何在聖母瑪利亞的塑像或畫像上表現出「美麗」?就靠各個藝術家和畫家各憑各自的本事和功夫了。

聖母瑪利亞的美麗,絶對不是只有「外表的美麗」,還要有「內心的美麗」,雙重美麗才是「真正的美麗」!而聖母瑪利亞正是「內心與外表都美麗」的典型代表,甚至可以說聖母的「內心美麗」更要美過她的「外表美麗」!這也是為什麼天主教的信友們,有那麼多的信徒喜愛聖母瑪利亞的原因了!
但若要用文字來表達描述聖母瑪利亞的「內心美麗」,並不太容易;這需要由具有深刻曾真正體會到聖母瑪利亞「內心美麗」的人,且與聖母瑪利亞也已長久建立了深刻親密的關係,才有能力分享並一一道來。

因此,聖母瑪利亞的「美麗、溫柔、婉約」雖是大家共同認定的聖母形象;但如何用文筆來形容聖母瑪利亞的「美麗」?除了瑪利亞的 「外在美麗」外,她的「內在美麗」又是如何形容?在此非常感謝陸達誠神父的兩篇散文:「母親節談聖母(母親節前夕的證道)」和「女性、男性、神性」(取自"靈修協奏曲——陸達誠神父散文選",秀威,2019/ 7),在文章中的內容重點正好給了這個問題的答案,在此要特別向陸神父誌謝!

有關聖母瑪利亞的分享(三):

(3)陸達誠神父的分享:瑪利亞的「內心美麗」與「吸引力」

最近這一段日子,我正在重新讀一遍陸達誠神父在2019年7月出版發行的一本大作:《𩆜修協奏曲——陸達誠神父散文集》共有98篇散文,都是傳遞陸神父與天主交往過程中的靈修經驗,是陸神父這一生中「有知、有情、有意」的真實生命體驗;可以說陸神父以文學形式傳遞他的信仰經驗,跨越了空間藩籬,這些年來早已牧養了海內外華人天主教會的龐大羊群。

在《𩆜修協奏曲——陸達誠神父散文集》中,其中有二篇文章的內容,我認為正好可以用來回應前述「聖母顯現」引申出來的相關子題:〈瑪利亞的「內心美麗」與「吸引力」〉。

陸神父是在小會創立之初,那時(1960年初)還是修士時,就一直開始陪伴小會到如今已約六十年的神長;小會的許多資深會員陸神父也都認識,已建立起深厚的情誼;神父常寫文章發表在各大報章及雜誌,與文界人士交往非常熟悉,他曽在耕莘文教院的「寫作班」從事培育青年作家工作,長達四十年之久;因此這些神父曽培育出來的學員們,都暱稱陸神父為「陸爸」,可見陸爸多麼受到他(她)們的愛戴。

陸神父的母親年輕時在上海,就參加聖母會(即現今的基督生活團),她每天清晨參加彌撒感恩祭,有七個子女(五男二女),母親希望他(她)們都能奉獻給天主,結果三個兒子做了神父(二個入了耶穌會,一個慈幼會);陸神父在十五歲時母親 (五十二歲) 過世; 三年後,陸神父進入耶穌會修道,次年,陸神父有次在祈禱時,內心深受聖母瑪利亞的愛所燃燒;從那時起神父的身心靈完全依靠聖母瑪利亞,與聖母密切結合在一起;神父在分享時,常説:「這把聖母的心火一直燒到現在,當然還要繼續燃燒下去!」

以往,每次拜讀陸達誠神父的散文,我都非常喜歡,那種「清風徐來,如魚得水;心曠神怡,通體舒暢」的心情,是我在閱讀當下最享受的時刻!
陸神父的大作:《𩆜修協奏曲 - 陸達誠神父散文集》,在2019年8月拿到時,當天就已一口氣看完,非常感動!因為書中所述包括了許多我年輕時就認得的神長、同學和朋友,因此特別感到親切與溫馨!

從陸神文的歷次分享中,不只一次提到:認識聖母瑪利亞是他一生中最大的恩惠,聖母瑪利亞是他生命中最大的能量來源。神父認為孝愛聖母瑪利亞的心火,一直燃燒了六十六年,至今還在燃燒!

(a) 陸達誠神父的散文:〈母親節談聖母 - 母親節前夕的證道〉

為什麼「聖母瑪利亞是他生命中最大的能量來源」?在《𩆜修協奏曲 - 陸達誠神父散文集》中的這篇〈母親節談聖母 - 母親節前夕的證道〉文章,神父提到:「聖母可以說是一切母親的母親,連天主也自己也稱她為母親;所以,母親節對我們有信仰的人而言,首先應當感謝聖母瑪利亞,她是一切天主子女的母親,是耶穌基督的母親,也是教會的母親;當然我們並不因此忘記自己的母親,無論母親在世或已逝,天主願意我們孝愛自己的母親。⋯⋯」

「一切人類之獲得救恩,是因為耶穌基督的功勳,而耶穌基督一直在聖母瑪利亞的合作下,完成了祂的救恩事業;因此,將來天國的子民都會將焦點集中在耶穌和瑪利亞身上,聖母瑪利亞是一切聖人、聖女的喜樂。」
「聖母瑪利亞之所以為天主所愛,因為她全心愛天主,愛到不需要愛其他的男人,她發了童貞願,童貞表示不需要經由男人的愛,而進入到天主的愛中,瑪利亞直接進入到天主的愛中,而天主的愛也滿滿地移進聖母瑪利亞身上。」

「瑪利亞是天主所造的活的藝術品,所以不停地在變,變得更完美,更可愛;而聖三內的真、善、美,傾其所能在聖母瑪利亞身上不斷地再展現,聖母瑪利亞像一面三菱鏡,將強烈的陽光折射出來,使我們的肉眼看了之後,不但不覺得刺眼,反而體會其可愛可視。」

「印度甘地曽說過一句話:「「愛」加「美」是「純潔」。」「通常我們把「美」看成是高峰,會說「愛」加「純潔」是美;然而甘地將「純潔」看得更高,超乎「愛與美」之上;這句話在聖母瑪利亞身上具體地實現了,瑪利亞的「純潔」那麼叫天主喜歡,以致天主自己也被她吸引,願意進到她內,成為她的孩子,取其容貌、血型和個性;天主也願意其他所有人被瑪利亞的純潔、美麗所吸引,天主用這個方法,使人通過瑪利亞,走向自己,而聖母瑪利亞從未辜負過天主,她不斷地將自己交還給天主,引導所有被她吸引的靈魂歸向天主。」

在陸神父的這篇散文分享中,可以看出難怪神父也是被聖母瑪利亞所深深吸引,願意心甘情願的將自己的的靈魂和身體,都完全交出並歸向天主。這個心火,絕對不只六十六年,當然是一直燃燒直到會見天主為止;在神父的另一篇散文:「二個母親的兒子」中,他說:「聖母還要繼續陪我,一直到我生命末刻,陪我跨越生死的門檻,我的死亡將是我面睹聖母的時刻,將是我一生的最高峰。」

(b) 陸達誠神父的散文:「女性、男性、神性」:

「在基督宗教突然出現了一位光芒萬丈的女性:瑪利亞;她不在男人的背後,她是完全的自主,可愛可親;足為「女性主義」的終極理想人物;她身上散發著「永恆女性」的光暈,她是天主創造的極致。」

「文藝復興之前,歐洲出現一位義大利詩人但丁(Dante,1265~1361),但丁在長詩「神曲」中刻劃了一個至美的形象:貝緹麗釆(Beatrice);......貝緹麗釆在天花紛紛,仙樂飄飄中降臨;她紅衣白紗,戴著橄欖枝的冠冕,嫣嫣行近;多情的但丁驚鴻一瞥麗質天生的貝緹麗釆,無法自制地隨她上行,「從伊甸園向天堂的聲籟和大光明飛升」,這位女神集諸美善於一身。」

「她瞭解但丁,含笑向但丁解釋,她朱唇柔啓,有時發出一聲慈憐的嗟嘆,眼睛望著但丁,就像慈母回望神智昏迷的兒子一樣,她是最美麗的女子,是最慈愛的聖母瑪利亞。」

「但丁的生花妙筆啓動了多位大師的靈感:米開朗基羅、歌德和德日進。」

「在文藝復興時期,米開朗基羅在梵蒂崗西斯汀教堂畫天主創造亞當時,天主身旁有一個美少女,她是誰呢?是智慧(女性)的化身嗎?還是貝緹麗采?」

「歌德在「浮士德」第二篇尾聲中,合唱團齊詠:「永恆的女性攜我上昇」,再下去便是《神曲》的末句:「見旋於大愛,像勻轉之輪一般;那大愛,迴太陽啊!動群星!」此處,有無比威力的美少女正若隱若現地推動乾坤呢!」

「德日進(1881~1995)有「現代先知」的雅號,是法國耶穌會神父,也是古生物專家;他不單是科學家,也是神修大師;⋯⋯他花了六天時間寫了一首長詩:〈永恆的女性〉;德日進把但丁的靈感吸入自己的生命中,從貝緹麗釆身上窺望聖母的形象,而在聖母的慈愛引導下,義無反顧地自獻於天主;詩中以「永恆女性」的口吻,述說她如何以貞潔吸引了天主降凡,而後成了母親。基督有瑪利亞的面容,有她的眼眸、她的笑容⋯⋯」

在陸神父的這篇散文分享中,神父用他生動的文筆,將以往歷史上有名的大師級詩人、畫家、雕塑家、神修大師⋯⋯用他們的詩詞、歌詠、畫像、雕塑像⋯⋯來描述他們心目內心中「至美」的「永恆的女性」- 美麗的聖母瑪利亞;他們(包括陸神父)每人都是在聖母瑪利亞慈愛的引導下, 受聖母瑪利亞吸引,義無反顧地自獻於天主。這真是句句真言,深入我心!

( 四 )結語

聖母瑪利亞的一生,實在是值得讓人敬愛、喜愛與效法。為什麼會讓人敬愛與效法呢?這不僅已在上文ㄧㄧ詳盡說明了許多理由,此外,從古到今世上還有許多有關聖母瑪利亞的分享文章和報導,無不令人讀之動容,深受感動!

《聖經》中有關聖母瑪利亞的記載並不太多,世人對於聖母瑪利亞的愛載和尊敬,大多源自她和耶穌聖子之間的親子關係與生活互動,也在於聖母瑪利亞對於天主父的「全然信德」和「完全服從」,這也正是我們所該學習的美德。

此外,當我們接受洗禮之後,成為天主的子女,在信仰與天主恩寵內,耶穌也成為我們的「義兄」;而聖母瑪利亞也就成了我們在「天上的母親」;整個聖教會也因著聖母瑪利亞,已是我們在天上的母親;我們更因著這層關係,以子女的身份,祈求她向天主聖父代求,而天主父往往也都因聖母的轉求而有所答覆;這也就是為什麼每年有好幾百萬人,前往墨西哥、法國露德、葡萄牙法蒂瑪,或是其他聖母瑪利亞向世人顯現的各地朝聖、祈求或感謝了。

聖母瑪利亞之所以深受信眾喜愛,除了她向我們顯現的生活表樣;從她人生層面與為人處事來看,我們也可從聖母瑪利亞的人性心理層面來瞭解;這本是源自《聖經》尤其是〈路加福音〉所記載的:聖母瑪利亞一開始接受天主的揀選,答應成為天主子耶穌的母親,⋯⋯直到耶穌被釘死在十字架上,到復活、升天的整個歷程;聖母瑪利亞幾乎都和耶穌在一起。

這正是我們可做為默想的最佳題材:「聖母瑪利亞究竟如何陪著聖子耶穌,經歷各個人生階段?」經由聖母瑪利亞的心境變化,我們多少可以瞭解、認識她究竟是怎樣的「天主之母」了!

當我們愈瞭解、愈認識她是怎樣的天主之母時,我們就會愈「喜愛、敬佩和尊敬」聖母瑪利亞,進而不由自主地從心中發出讚嘆和讚美:「萬福瑪利亞,妳充滿聖寵,主與妳同在。妳在婦女中受讚頌,妳的親子耶穌同受讚頌。天主聖母瑪利亞,求妳現在和我們臨終時,為我們罪人祈求天主。阿們。」

 

 

吳偉特 敬筆 2021/12/7於聖母始胎無原罪節前夕

 

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