察覺呼吸

「覺察」那不被覺察的「呼吸」

楊世弘

已更新：9月16日


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感謝今天有位朋友，問了我一個問題，'怎麽觀察呼吸？'。他給了我一個機會，把這個對我熟悉的東西，用一個別人可以聽得懂的話表達出來。還記得很久以前，有亇老師對我說過，'除非你可以把一個複雜的東西，用簡單的話說清楚，否則，你沒有真懂'。好的，我來試試看。 在談觀呼吸之前，我想需要有點基礎的交代。廣義的說，觀呼吸是隨時地的，它是一亇臨在的狀態(後面會再說明），不是一個行為或動做。狹義的觀呼吸，同樣不是在做什麽，而是特定的在靜坐中觀呼吸。

現在我還想把題目稍微改一下，是'怎樣覺察呼吸'，不是'怎樣觀察呼吸'。在「內觀禪修」中，所說的「觀」比較貼近「覺察」，比較不像在非暴力溝通裡說的「觀察」。不過，我倒覺得，如果覺察敏銳的話，觀察自然水到渠成。

沒有呼吸，就沒有生活和現世的生命。所以，我們得回到更原始的問題：生活（和生命）究竟是什麽？它可不可能被提網挈領地簡單說清楚? 它又和觀呼吸有什麽關係呢? 探討觀呼吸，又有什麽意義和價值？

這不是我說的，在還很年輕的時侯，我就聽過心理學家說過，To be, To have & To do。現在，我就從這裡出發。我是誰 ? 我擁有什麽？我該做什麽？我稱它為我們生活的三個基本要素。

我們從小到大的經驗，也是在我們的社會體制中，從我們開始有學習能力，我們不斷的被鼓勵，抓緊機會時間學習，我們也不斷的擁有和累積知識技能，之後，我們有了文憑學位證書，到了職場，成為醫生或律師，等等。同時，我們也循著這樣的順序和軌跡，培育我們的孩子。這就是從doing，經過having，到being。這個being，帶著我們可以在資歷上說明What I am (at a position)，但是，它不太碰觸，Who am I? 的課題。

現在，我們要試著把這個順序，完全的倒過來。首先，要去找到那亇being，究竟我是誰?

先說一個小故事，我們家都是我太太做飯，晚飯後收拾廚房和洗碗，就是我的工作。我就跟自己說，'來!我們現在去洗碗'，然後，我有意識的把沒有碰過油的碗放在一辺，把有碰過油的放在另一辺，把沒有碰過油的先洗好，按照大小排好，再用洗碗精洗有油的碗。同時，我也和自己對話，去感覺溫水沖過我的手，我的手指觸摸碗的裡裡外外，甚至，陶醉在洗碗的每個片刻，和自己在一起。也就是有意識的讓我的mind和body在一起，這就是我們中文說的「臨在」，臨在那個洗碗的當下。也就是英文說的being there and being there mindfully。因此我說，我們只有在我們的mind和body有意識的共存的時候，我們才容易碰觸和認識我的being。這裡說的being，就是一個存在的狀態，是有意識的身心結合的狀態，這樣才是「生活」，否則我們稱它為「過生活」。這裡說的being，也不是那個告訢別人，我叫什麽名姓，家住哪，有哪些家人，專業等等。而是在那個當下，我覺察了我的being。

好了，我想現在我們已經有足夠的前提說明，來談什麽是觀呼吸?和怎麽觀呼吸?

「觀呼吸」是數千年來，禪修大師們所發現，也不斷精修的自我覺察的方法。當然，我只是亇市井小民，我只能分享，我是怎麽靜坐觀呼吸的。首先，如同我前面所說的，觀呼吸不是一個作為，而更是一個除了觀(覺察）以外，什麽都不做，也因此，沒有所謂的作什麽為了什麽期盼的結果。它唯一有的，只是一個渴望，渴望透過觀呼吸和我的being在一起。

除了晚上睡覺前，早上起床後，這固定的時間外，它可以是隨時隨地。可以坐在書桌前的椅子上，它可以是三兩分鐘，也可以是一個小時。不過，腰桿一定要坐正坐直，直到頸椎到頭頂，這樣氣才會順暢。輕輕閉上眼睛，自然的呼吸，漸漸把註意力集中在鼻下唇上的地方去覺察氣的進出，不為什麽的，也不導找什麽，只是專註。可能不到一分鐘，我的心可能不曉得飛到那裡去了。沒關係，一旦發現了，就把它慢慢拉回來。(如果開始能坐足三分鐘，就得給自己拍拍手，太棒了!)

雖然我們剛剛說觀呼吸，不是一亇作為，我們在態度上不去期盼它的效果，但是，如果我們持續的練習，它一定會深刻的改變我們的生活。只不過我們相信也交給大自然去決定它要開花結果的時程。最終，我深信大自然，比我們更熱切的在邀請我們，回到我們的being去，與它結合，去度人的生活！

觀呼吸遲早會沈澱我們的心靈，心靈沈澱，智慧就自然的升起，它會帶給我們能量和方向，告訢我們，我們真正該做什麽。


這就完成了一個與世俗相反的逆循環，從To be，經過To have，到To do，的一個有方向的人生!