芥子 第63期 63

十惡與十善

吳述中

「十惡」與「十善」

吳述中

 

「十惡」,「十善」是東方倫理的一個道德道德標準。以下是我略略的作一些說明:

「殺」:不願意傷害一切生命是慈悲心懷。不僅不願意傷害一切有形生命,就心理,精神的層面,也不願壓制對方,來順從自己的意願。中國家庭有很多此類問題,是精神層面的「殺」。精神上的「殺」,相當於心理學上的「強迫症」。強迫自己也強迫他人,屬於「人格」傷害。

「盜」:具體上,取得或控制不屬於自己的人,事,物,就是「盜」。個人,族群,國家之間都可能發生。「盜」可用「律法」來保護。古代地主壓榨佃農的勞力,獲得糧食財物,即是一例。近代屋主,也能用收取不合理的租金,變相來壓榨房客。商業社會的制度裡,雖然有各種法律來保護雙方,在一切外表看似「合法」之下,內在仍然存著許多「盜」的行為。

「淫」:「淫」是指一切不適當的人際關係,有關男女,親人,朋友等。人類的認知只是宇宙內容的一小部份。人間的交往,在於彼此鼓勵,開闊胸懷,提升到更高的認知層面。是自由,開放的。「淫」就是不合適的限制與壓迫。

「惡口」,「兩舌」,「妄言」和「綺語」:這四項是言語上的過失,因為所言不符事實,甚或意圖不正。言語真正的目的,是讓對方能在實質及精神上能提升受益。不然就是有害的「言」「語」。

「貪」,「瞋」和「痴」:這三項皆是心理情緒的自我擴張。貪婪不夠就瞋怒,貪婪得逞就癡迷。外在表現在「財」,「色」,「名」,「食」,「睡」的追求上,超越了生活的基本要求。

「十惡」每個人都有,只是程度上不同。修行人當細心察看自己,在以上十項惡中,自己身,口,意的行為裡,是否有不當而且可以修改的地方。可以改正一項,就是一善,可以改正十項,就是「十善」。所謂「日日非」,「日日改」。每日發現的過失每日改。改過要用「羞恥心」,「敬拜心」,「勇敢心」,從道理上追求瞭解過失的原因及可修改的方法。「十惡」及「十善」是人性同時存在的兩面,一善進就是一惡退,多善進就是多惡退。人生的幸福和快樂就在這個不斷運作的功夫上。

人類學者說:「在地球的某一時刻中,人類曾經來過。」從三度物質空間來看,人類在地球上的痕跡,終將完全失去。從自然科學來看,多維次(三度以上)空間是存在的。在地球上的個人身體可以腐化,消失。因果律認為個人的存在不會因為肉身消失而停止。有人稱為生命波,靈魂多維度感應等等。所謂天堂,樂土,佛陀,造物主,皆是我們在低維度空間的稱謂,有其現世的意義。在人生所具多維次空間實體,我們需要去發掘,尋找更多的寶藏。可以說從「十惡」到「十善」的現世追求,是一個出發點,取決權在您自己。

 

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