人生下半場的四旬期朝聖：簡化、淨化與聖化
人生下半場的四旬期朝聖：簡化、淨化與聖化
張宏秀博士
人生下半場就是把社會、文化、家庭、對自己的期望、肯定與失望淸空！淨身出戶，從此置成敗於度外，擁有屬於自己定義的人生，活出自己對生命所賦與意義來！知道自己是誰，適合做什麼，喜歡做什麼，把自己擺在對的位置，歡喜做自己！以前是努力做別人喜歡的自己，以此來肯定自己的價值，而尋得一份安全感或自我價值感；但是，內心深處總有一股揮之不去的寂寞、莫名的失落、對自己的陌生、無名的憤怒、或是越活越彆扭。
對下半埸的教友而言，四旬期是準備善終的最好機會，是個善終的暖身。善終的學費是：走一條成全（「你們要像天父一樣成全」（瑪五4）及煉淨（教會靈修傳統的煉明合三階段）的路。四旬期幫助我們學習放下、寬恕與不依戀！雖然天國的門是如駱駝穿過針孔般的窄（參閱路十八25），更是要用猛力爭取的（參閱瑪十一12）；「但是為人不可能的，在天主一切都是可能的」（谷十27），我們盡力後，也全心依恃基督的仁慈與恩寵（參閱希四16）；所以，我們不是靠自己的努力在獲得什麼，而是讓天主藉著我們的努力不棄，施展衪的大能，讓基督從黑暗勢力中，為天主奪得我們的靈魂！
人生下半埸過四旬期的焦點是：
簡化：「斷捨離」的簡化、守「身心齋」的淨化、活出真我「愛主愛人」的聖化！
「斷捨離」常指不再積存不需要的東西，而將其捐贈或丟棄，但若沒有意志上的「斷」（決定放下），心理上的「捨」（接受失去），怎會有行動上的「離」（願意告別）？對擁有的物品難捨，是因為依戀過去或安全感的因素，而讓我們失去心靈自由？我們究竟是擁有物品，還是被物品所擁有了？誰是主人？我擁有的那些物品，對生活及生命的影響是什麼？我擁有的東西越少，我花在它們身上的時間與精力就越少。當心靈不再充滿了我所擁有的東西，或是想擁有更多的東西，我的心靈才有能讓天主坐下來喝杯茶的空間。如果我付出割捨的痛，也是一個小小的死亡，將會換得心靈的自由與更新——除舊更新！講白了，四旬期就是準備車庫大拍賣的時候，所以在復活節前後，常是社區的車庫大拍賣活動的高峯！
當下半場的人完成了工作及家庭的責任，不再有朝九晚五的日子，生活變得輕鬆自由；但也可能因為沒有外在約束，又缺乏內在紀律，而失去平衡，造成今朝醉及自我中心的心靈退化狀態。這絕對不利善終！如果要改變心靈狀態，可以從改變環境開始。心理學發現：環境就是心靈狀態的外顯，環境也影響到我們的心靈狀態；多數的人都不喜歡生活在影響情緒的雜亂的環境中，外在環境的整潔，也反映了內在的紀律。心靈的簡化、淨化，從環境的簡化開始，簡化與淨化讓心靈變得單純。耶穌曾經提醒我們：「你們若不變成如同小孩一樣，你們決不能進入天國。」（瑪十八3）
其實，「斷捨離」的簡化帶動環境的簡化，為下半場的人是實際考量。下半場的人需要在日漸有限的時間、精力及注意力中，把握生命的重點，活出充實有意義的下半場；避免為那些與靈魂得救及永生無關的事，疲於奔命或浪費生命！如此才能：「縱使我們外在的人日漸損壞，但我們內在的人卻日日更新。」（格4：16）所以環境的簡化，帶動生活的簡化；生活的簡化，帶動心靈的簡化與成長。這正是人生下半場的方向！心靈簡化了，就能把更多的注意力放在不可見的屬靈事上，而不會把心力全放在掌控可見的物質上。這就是靈性及靈修成長、或準備善終的開始！
淨化：心靈簡化開啟了心靈淨化，包含情緒的淨化，關係的淨化，動機的淨化，身體的淨化。 心靈淨化包含了情緒的淨化，負面情緒的轉化；關係的淨化，健康關係界線的建立；動機的淨化，符合愛的意圖及思維。心靈淨化也包含了身體的淨化，飲食上的節制。因各種方式的禁食與排毒讓身體更淨化，而讓心靈更清明有力。這是教會靈修與傳統中有禁食祈禱的原因。當身體清空休息、不再有負擔，心靈能夠更清楚的聆聽主。所以守齋，是守身心齋，雙重的向度，身心互惠缺一不可，才能建立與天主的親密關係及協助靈性的成長。
為了達到四旬期心的淨化，在和好聖事前，教友關注十誡及七罪宗，把大罪、小罪清單查核一遍，以對號入座 ，從和好聖事中得到罪赦而有平安；但在此過程中，似乎只忙著注意行為及後果，而忽略了和天主的關係。我們與天主的關係，難道不是信仰最重要的一件事嗎？我的罪如何影響我與天主的關係？我需要重新覺察！因為天主看的是心（愛與關係），不只是外表的行為或成果；只有通過與天主關係的覺醒與淨化，才可能不斷地歸依天主，基督生命在我內茁壯。我們常常重覆告解同類的罪。我自己都嫌煩了，難道天主不嫌煩嗎？其實所有的罪裡，都有需要療癒的受傷經驗或創傷。人類共有的創傷就是原罪，原罪也是萬罪根源，基督的救恩療癒原罪。被重複告解的罪，提醒我們去療癒隱藏於罪中的創傷，這是個常被教友忽略的向度。魔鬼不斷利用我們的傷口的軟弱來誘惑、攻擊我們。所以和好聖事提供的，不只是天主慈悲的寬恕，更是醫治創傷的恩寵。依靠祂，我們能夠更有力量的面對軟弱與有限！
聖化：聖化的效果就是成為愛，使人對天主更誠實及信任，對人更溫和良善，更珍惜受造物。
聖化（Holy）使我們活出天主所造的完整的我（Whole），我也以此光榮天主。活出完整的自己，是在聖化恩寵的協助下，通過人的覺察及領悟，讓身心靈從療癒、平衡，到整合的歷程。
四旬期的生命朝聖之旅是在基督內（衪是道路）走向天主。聖化（肖似基督）是整個四旬期的目的。四旬期是協同被聖神帶領的基督，進入曠野40天的聖化，所以，四旬期是聖化的歷程與工具。四旬期的守齋是為聖化守、為天主守！
但是，天主要什麼呢？天主「喜歡仁愛勝過祭獻」（瑪十二7）；為此，基督一進入世界便說：「犧牲與素祭，已非祢所要……全燔祭和贖罪祭，已非祢所喜，於是我說：「看，我已來到，為承行祢的旨意。」（希十5-7） 那麼我是不是應該給我所愛的天主，衪真想要的？多多分辨並執行祂的旨意，犧牲自己的意見與喜好。身心齋鍛鍊意志，使我們有內在自由承行主旨。「爾旨承行」是守齋的果實。天主的本質是愛、是創造、成就與給予。因此天主決不是嚴厲、監督、不尊重、剝奪、懲罰、愛定罪、讓你覺得自己不夠好、有罪惡感。
聖化，就是成為愛。先愛天主在萬有之上，因為天主是一切的來源，供應我們身心靈所 需。我們以有限的人性去愛無限的天主，才能超越並轉化有限、活出真我、達到生命高峰的 圓滿境界。藉由經驗天主的愛，才能夠向天主去學習如何正確的愛自己；當知道如何愛自 己，我們才有能力去愛人如己。聖化使人用天主的愛，代替衪去愛自己、愛人、愛天主所造 的萬物！
生命是朝聖的旅程！朝聖就是不斷地歸依！天主是朝聖的終點！四旬的朝聖是：讓心靈因生活簡化而單純，讓身心因守齋與和好聖事而淨化，讓與基督的對話及愛德行動而落實聖化！當下的疫情，惶恐不安籠罩著社會，就如兩千年前，耶穌死亡帶給門徒的不安與害怕。四旬期的功課，是讓我們不斷回到基督的苦難死亡，轉化生命中依戀、執著，所帶來的害怕、惶恐。身心靈的簡化、淨化，將會幫助我們虔敬、單純的依靠耶穌，如同門徒們一樣，獲得來自聖神的平安與自由。
美國達拉斯聖心堂教友，心理治療督導
