前言
「依納爵神操」，是封閉式的祈禱；在吳神父講解一段道理後，各人各自默想吳神父所提示的福音內容，時間約九十分鐘，因高雄分會會員對「依納爵神操」的了解程度不一，有人已到分辨的程度，有人還在祈禱的入門階段。不過在吳神父的帶領下，高雄小會的一些會員對祈禱的看法感到除了以前去望彌撒、用「玫瑰經」祈禱、自己看聖經和閱讀靈修書籍之外，現在又認識了「依納爵神操」，認為「依納爵神操」也是另一種與天主「溝通」的一個好方法。
道理一
利用《相逢寧靜中》一書的操練方式，體會內在的寧靜，也就是個人與天主的相處。回想一下在成長的臨界點（ breakthrough ）時刻天主的臨在。
在默想中有兩個重點：
(一)專注的練習
祈禱重要的是在於我們與天父的關係，就像我們誦唸「玫瑰經」時，要知道那是從聖母到耶穌，我們和聖母一起默想天主聖三的奧蹟，我們與天主的關係是有意識的關係，是我們內在對天主真心的流露，所以要重質而不重量，而非「小和尚唸經有口無心」。
(二)邀請耶穌進來
閉上雙眼儘量放輕鬆，想像一條長廊的盡頭有個房間，門上貼著你的名字，開門進去看看室內的擺設，舒服地坐在裏面，好好地享受一下，這時聽到耶穌在敲門，你要讓耶穌基督進來你的房間嗎？迎接耶穌進來，請耶穌坐下來，你想要和他說一些什麼話？或問他一些什麼問題呢？你就和他一起坐著，不管多久都好。當離開的時候到了，你可以告訴他你要離去，你也可以邀他與你同行，或者你可以請耶穌先行離去，然後你再獨處一會兒。當你準備好離去時，記得把門關好，步上這段長廊，然後漸漸地再度知覺你的身體、你的呼吸，接著睜開雙眼。
這是我們個人與天主相遇的經驗，也是我們的蒙召經驗，這時我們可以回顧一下個人的過去，同時也可以比對一下聖經裏以色列民族過紅海，和梅瑟看到燃燒的荊棘這種與天主相遇的經驗。
耶穌是普世君王，統治普天率土。在將臨期中，我們等候耶穌的降臨；有三種不同層面的意義：過去、現在和未來。過去，耶穌已經在兩千年前誕生，我們如同舊約以列人一般等候救主誕生。未來，我們期盼耶穌再度來臨。現在，我們是否在日常生中體驗到主耶穌的臨在，祂是一位與我們同在的天主。
現在，我們運用天使報喜的聖經章節，以「天使報喜」的時間定為聖母當下現在的時刻。可把時間表示成：
過去→ →現在（天使報喜）→ →未來（答覆天主的邀請）
（聖母領報）
你就以此時此刻（天使報喜）、（聖母領報）作為你的現在，回顧你過去與主相遇的經驗，展望將來。
默想材料：
依四十三： 1 — 5
回顧充滿恩寵的個人「救恩史」
我們都知道天主在創世之前對我們就有計劃，按照我們的名字召叫了我們，如果以個人來說，伯多祿是屬於天主的人，我們也是屬於天主的人，在路加福音第五章耶穌要伯多祿向深處撒網，也是告訴我們每個人向自己內心深處撒網。如果以整個民族而言，就像天主揀選了以色列，以色列整個民族在歷經許多苦難之後，才渴望救主的到來。（參考詠二十三 上主是善牧）
路一 26 — 38
看看聖母的態度：
她說：「這事怎能成就？」
但是她的心完全向天主敞開，
天使報喜（聖母領報）→ →未知的將來（承行主旨）
請大家畫出自己的生命線
方法如下：
從零歲開始到現在：
0----------------------------------------------------------- 現在
標明一些個人生命中重要的點，例如：領洗、婚姻、讀書、第一份工作、搬家、家中重大的事故：像是親人過世；特殊的經驗：像是迷路，轉折的經驗；生命的經驗：像是女性受到男性侵擾、男生打 架、酗酒等不良嗜好；跌倒的 經驗，例如：曾參加哪個團體對你影響很大，和一些影響你生命的重要人物。
怎樣做記號：
經驗給你帶來負面的感受用減號「－」做記號，表示憤怒、失落（痛苦、難過、羞愧）。
經驗給你帶來正面的感受用加號「＋」做記號，表示平安、喜樂。
受傷的經驗打「＃」號
有經驗到天主的臨在打「～」號
沒有經驗到天主的臨在打「？」號
自身犯罪打「Ｘ」號
人生的轉捩點打「Ｔ」號
沒有感受打「０」號
然後閉上眼睛回到那個經驗：
第一回合 把事件記下
第二回合 把事件加色彩（依你的感受）
第三回合 用一句話來表達這事對你的意義
說明：
畫下個人的生命線，標明生命中重要的點，然後在每個事件上給它一個強度的記號，來看在不同的事件裏天主的臨在，天主的臨在強度各有不同，不論是正面或負面的經驗，都給它從一到五的數字；「 1 」是最弱，「 5 」是最強，如果「 1 」到「 5 」還不夠用的話，可用「 1 」到「 10 」，你可以求耶穌幫助你，邀請耶穌到你的內室與你同在，體驗你的內在感受，不論是喜樂或傷痛，假如用文字不昜表達的話，也可以用圖畫來表示。
畫自己的生命線好似一個「重溫舊夢」的祈禱，我們可以求耶穌、聖母媽媽和天主聖神的光照。（請參考詠五十一懺悔的祈禱）
默想材料：
路十八 35 — 43 耶穌治好耶里哥的瞎子
道理二《神操》 53 號
過去──我過去為基督做了什麼？
現在──我現在為基督在做什麼？
將來──我將來為基督應做什麼？
羅八 28 ：「天主使一切協助那些愛祂的人，就是那些按祂的旨意蒙召的人獲得益處。」
得前五 16 — 18 ：「應常歡樂，不斷祈禱，事事感謝。」
羅五 20 ：「罪惡在那裏越多，恩寵在那裏也越格外豐富。」
在我們的生命線裏看看哪一項恩寵經驗是基本的恩寵經驗，也就是那一項經驗影響你後來的生活方向，就像宗九 3 保祿「跌下」這事來看（特別注意經上並沒有說他從「馬上」跌下）。其實，我們生命中所發生的事都是在天主安排的救恩計劃中，但天主給我們絕對的自由，祂要我們通傳天主的愛，所以我們要效法聖母，把天主的話、生活中的事件常常默存在心中，反覆思索。
弗一 3 — 14 ：「天主在創世以前就揀選了我。」
從出生到成長，受到天主的愛和祝福
《神操》 101 — 109 號，從廣大的宇宙來看自己的使命。
方法：利用依納爵神操的三個前導。
補充說明：依納爵神操共有七個步驟──
1. 預備經。
2. 選擇默想的題材，例如：選擇的題材是降生奧蹟，就默想題材的歷史背景。
3. 定像，例如：用想像力觀看由納匝肋到白冷的路上和誕生的山洞。
4. 求恩，像路十八 35 — 43 耶里哥的瞎子巴爾提買那樣向耶穌
求說：「可憐我吧！」
5. 默觀，眼睛看到、耳朵聽到、鼻子聞到、手觸摸到、讓自己對所默觀的題材好像身歷其境一般。
6. 對禱。
7. 天主經。
第二、三、四步驟稱三個前導
《神操》 101 — 109 號
設想天主聖三俯視人類，眾人都走向地獄，遍地燒、殺、虜、掠，於是從永遠便決定天主第二位降生，為人間帶來救恩──默觀降孕奧蹟。
默想三種罪： 1 亞當夏娃的原罪。
2 惡神的罪。
3 我們自己所曾經犯過的一條具體的罪。
然後面對十字架上的基督向祂祈禱：
過去──我過去為基督做了什麼？
現在──我現在為基督在做什麼？
將來──我將來為基督應做什麼？
道理三未來的使命
默想題材：
迦五 13 — 26 「蒙召是為得自由」
谷十 17 — 22 富少年
路十九 1 — 10 稅吏匝凱的故事
看看我們生活中基本的恩寵經驗──喜樂、平安、仁愛、忍耐、節制、忠實、溫柔，和我們的基本罪根（七罪宗）──驕傲、慳吝、迷色、忿怒、貪婪、嫉妒、懶惰；由七罪宗而生出罪惡，在生活中由罪惡轉向恩寵的經過。
從富少年與稅吏匝凱的故事，看到與耶穌相遇和接受耶穌邀請的經過，我們只是跨出一小步，但耶穌卻給我們更多。
五短身材的匝凱爬到樹上要看耶穌（向耶穌和眾人自暴其短），而耶穌說：「下來！我今天就要到你家。」匝凱與耶穌相遇後的轉變，從原先搜括錢財，到後來卻願意將財產的一半施捨給窮人。耶穌接著說：「今天救恩臨到了這一家」。
谷十二 28 — 34 最大的誡命
申六 5 「要全心全靈全意全力愛我們的天主」
愛的誡命是遠超過一切全燔祭犧牲，所以我們要從天主的眼光看事情，從天主對我們的計劃，來看我們未來的使命。
我們的工作要分出孰輕孰重，要做「天主的工作」（ do God's work ），像瑪利亞一樣，而不是「為天主工作」（ do work for God ）像瑪爾大那樣（路十 38 — 42 ）。
另外，在工作上要守自己的本份，（神父舉他自己在大二、大三時太熱衷社團而耽誤學業之事為例），然後向天主開放，那我們未來的使命在那裏就會看得很清楚。
後語
吳神父還提醒大家我們小會的精神是喜樂、超脫、進取、合作、服務，不能只取其中的一項，我們小會是分辨的團體，每位成員都需要先成為分辨的人、祈禱的人，這次以依納爵神操做避靜，對我們神修小會高雄分會會員的靈修生活很有助益，在將臨期利用週末兩天的時間，對我們自己的生命做一個詳盡的回顧與整合，對未來有個具體的展望，配合天主給我們每位會員的不同使命和我們小會的共同使命──使福音中國化，讓我們與聖母一起迎接救主的誕生。
吳神父認真地帶避靜，做天主的工作，天主也答覆他的請求，避靜期間，吳神父高齡九十的祖母正在加護病房，身為長孫的吳神父都沒讓我們知道，當我們出靜時，吳神父才鬆口氣，與我們分享他的祖母已移到普通病房。
高雄的會員除了感謝吳神父兩天的辛勞外，也期待明年吳神父有時間再度南下，給大家做靈修方面的指導。
吳神父告訴大家：「我在回程的路上，又至醫院探望奶奶，她已轉入普通病房，現在已出院回家。」
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