創會六十周年，固然是值得慶祝的事，我覺得更是每一位會員反省的機會—反省小會在個人生命中的意義，也反省小會的精神宗旨在今天這個時代的意義。在這裡我想拋出一個問題：
在小會的會員手冊中，有沒有哪一點是你不太懂，不太贊同，或是覺得可以有更好的說法的？
為我自己而言，我覺得最不懂，最不自在的是：
「實現天主眼中最完美的『我』」
「天主眼中最完美的我」，好像需要變成完美，才能得天父垂愛。
耶穌卻教導我們接受我們的貧窮，認識我們一無所有，卻有天主完全的愛。
另一個刺心的地方是：耶穌自述那一段，其中勉勵大家「更」的精神，但是說法卻成
了必須成為人上人，而耶穌卻甘為人下人。
我也不知道天主眼中最完美的我是什麼樣子。
生活態度：願具有奉獻所有，神化一切的胸襟。
老實說奉獻所有，我做不到，我也不懂如何神化一切。
我們唯一的富有是天主，是藉著基督成為天主子女，這是天主的渴望，直到在十字架上重新把我們生出來。
什麼時候我們是天主眼中完美的樣子，祂的肖像真傳？
天主是愛，我們完全體認到祂的愛，完全接受祂的愛：小德蘭是我們的導師。
當我們前往祭台領聖體時，神父說：「基督聖體！」有時會聽到神父說：「成為我們領受的耶穌聖體。」
這個說法，只不過是要每個人好好發揮自己的天賦才能罷了！天主創造的每個生命，在祂眼中，當然是樣樣都好，個個都美，沒有不真實照祂肖像創造的。
但在家庭生育、養育、教育、職場培育、社會傳媒耳濡目染，國家體制意識型態塑造，全球環境變遷危機四起⋯，全人類和全世界如今已是更難見樣樣都好、個個都美，件件都真了！
理想與現實相牴觸時，耶穌基督道成人身的救恩，是我們為時已不多，卻還存活於世者的唯一信念、希望和關懷了。
所以我們即便白髮蒼蒼、頭腦遲鈍、容顏枯槁、手腳僵硬、罪惡多端，仍然祈願：淨化靈魂，持守初衷，得以死而復生，最終面見造化我們的天主。
其他說詞都是說者的領受，自我要求，就去完成自己所領受的吧！
無須指使別人，要求別人，命令別人去做連自己都不想做、不肯做、不願去做的事。這可就是最大的信德、望德、愛德，也是成就自我的最大聖德！
儒家講「君子」，一般人卻多是「亦小人、亦君子」，完整的君子幾希？所以君子其實是一種修身齊德的方向。佛祖勸人「立地成佛」，以臻涅槃。但俗人成不了佛。所以，「成佛」的極樂世界應該是一種嚮往。天主教徒不知道天主眼中最完美的自我為何？是因－為進入了兩個信仰的誤區：其一、將天主視成外在的力量，以為「祂」在要求一種定形的「我」。其二、是妄自「判斷」，用世俗的經驗去揣測甚至決定什麼是天主眼中的「最完美」。生活的現實卻是「人無完人」，但可以不懈的努力！六十而耳順！成立了六十年的小會，還如此掙扎嗎？
以前做夫婦懇談，第三講：面對自我，講到面具，面具的發展史，鼓勵夫妻以不戴面具的真我相處。那時我認為天主眼中最完美的我就是那個真我，後來發現要在社會中存活，沒戴某些面具還真不行，不但不美好，還遭批評，甚至被淘汰。現在我比較把握的是「天主是愛」可以戴面具，但不要失去愛的本質。
我擧一個馮允文神父的例子。馮神父說他剛入耶穌會，到美國進修，來到一個耶穌會的會院，院長很鄭重嚴肅的跟他說了很多會院的規矩，他那時英文不太好，又聽了那麼多規矩，直想逃走，可是後來院長和藹的說：我們這地方雖然不怎麼樣，可是產的桃子很好吃。因為這樣他留了下來。
前面是院長的面具，後面是愛的本質。
我同意陳擎虹的說法，只要我們發揮天主給我們的才華及能力，往前走就是了。 有人希望小會有共同的事業，也有人對小會期望甚高，但是經過六十年的經驗後，發現共同事業不切實際，只有一些會員做一些其他會員可以參與的事業時，可以完成一些較大的事，例如帆人夫婦的老神父口述歷史的事，是很有意義的，但是不是每人都可以幫得上忙的，只是每位小會會員可以努力實現天主眼中最完美的我，我覺得是一個共識。我們人是有限的，永遠達不到完美的，但是有一個目標值得追求，這樣我們的世界會變得更好。建德以前是交通專業，在職場上充分發揮，現在功成身退，目前正用他的淵博及敏銳，致力於讓大家對於我們信仰的認識及深化，尤其要釐清信仰受到文化影响的部份，讓我們回歸純正的信仰，我們深受其惠，建德正在善用天主給他的塔冷通，發揮他的才華，因此我認為他完全不需要覺得不自在，而且還要提倡小會的健康成長在於大家有共識，那就是如基督的訴述中所說的，在每人的崗位上，努力實現天主眼中最完美的我。
※回顧1980年，心泉22期，曾討論此議題，小會會員努力想做到「天主眼中完美的我」，今昔一致，茲摘錄如下：
韋薇：
看到這個題目，訝異之餘，不覺莞爾。因爲發現自己長大得要 「老」了，七、八年前，我很在乎「完美」，也很渴望「最」完美，而今我不再求完美了，不再求「那種」完美了，但我有更强烈的祈求，有「更」的希望，像亞巴郞的漂流生活一樣，不斷捨棄、不斷尋找⋯⋯。
於是我說：「做我眞好，做我眞快樂！」因爲我是世間唯一的！爲什麼不高歌？看！田野間的百合花，長得靑翠茂密，開得燦爛搖曳，天主給了它特殊的外表及內涵，它以此回報，人何以不然？一個人若眞能肯定自己，並將自己完全發揮，對天主而言，那豈不是莫大的光榮！因爲這是在讚美祂如此神妙地創造了我，這是在成全自己啊！
如果我能體會到天主此番創造了我，那麼耶稣基督更能深切地體會到這一點。如果我能說：做我眞好，做我眞快樂！」則耶稣基督必然更要為此而歡呼了。人生到了這一步，不得不把生活的中心放在注視天主身上，就像基督一樣。
聖依納爵說：「依我看來，天主願意我努力去﹃尋找﹄和﹃找到﹄，我自己是找不到的。但我仍當努力去找，雖然我自己沒有找到的能力。」其實，在「尋找」的過程中，我已在成全的道路上了，而那全能者將「使我成全」。
荷子：
初次翻閲會員手册讀到「在生活中成全自己」一句，覺得這句話眞是不錯！「成全自己」，多麼富有進取、激勵、積極的意義啊！它似乎在告訴我；快快向前奔跑，去奪取那美麗的榮冠，去追求並使我的理想得以實現，去塑造並完成理想的我。這種追求理想、成全自我的生活，將是何等充實又令人熱血沸騰呢？「天下無難事，只怕有心人。」憑自己的智慧、毅力與勇氣，那有打不倒的敵人？何況只不過是在生活中成全自己！
在天主的眼中我是唯一無二的，毎一個別人也都是唯一無二的。當我包容了別人，別人包容了我之時，天主就在其間。實現天主眼中最完美的「我」，就是不斷聆聽自己的獨特、聆聽別人的獨特，在我們人的貧乏中、豐富中，繼續尋找、發展，若是停頓，就不完美了！天主也就不見了！
顏闓明：
我一直認爲在我眼中完美的我是理想的我，而天主眼中完美的我是實際的我。天主給了我這一條道路，在祂的眼中一定有一獨特的價値。
天主揀選了十二宗徒，同様地，在今天却遠超過了十二位。而基督徒的生活，在尋求生活之道及愛，「因相愛，別人能認出我們是基督徒。」以信仰及愛來重建這世界，才是毎一個基督徒應該努力做的。
所以，我認爲要實現天主眼中最完美的我，應在於效法基督的信仰及愛，以及祂讓我們各人在各個道路上行走所有的扶持及保佑，以在各人從工作中求見證。
李子森：
天主依了祂的肖像造了「我」，一個世界上，絕對找不到第二個相似的我。我來到這人世間不是偶然的，在我早沒有出生前，祂已安排了，知道了我的一切，祂將我的名字刻在祂的手掌上，時時觀看著，祂說祂永遠不會忘記我，離開我的。
該高興起來，天主的愛對我是無條件的，祂不管我是男、是女、是大人、是小孩，是高職位，或是低職位，是學生、是主婦、有錢無錢，祂說這是鐵的保證，祂願我成全，因爲祂已將祂的獨生子耶穌基督賜給我們，凡信他的人，不至滅亡，反而獲得永生。
愛自己 去接受自己所有的弱點，同時也想法去發現自己的長處。
愛天主 要全心全力全意去愛我們的天主，敬慕祂是唯一的天主。
愛人羣 「你們該彼此相愛，如同我愛了你們一樣。
一個天主眼中最完美的「我」，是從一個最不完美、最軟弱、有罪惡的自己中走出來，接受天主的邀請，來到祂的大家庭中，與基督爲友，跟隨他走，讓聖神來領導，去愛人，同時也被愛。讓祂來一點一點的改變我、治癒我、修飾我、成全我，變成天父眼中所喜歡的好子女。
萬致第：
我說的完美是completeness而非perfectionism，在宗敎心理學上，人把自我潛能發揮到最高點時，他還有不完滿的感覺，這不完滿的感覺在婚姻生活、在事業、學業，都追求不到最滿足的一點。如喻麗淸那篇〈寂寞的自由〉中提到的「灰色中年」。在信仰中，也更是人尋求宗敎的要素之一（人性之一）。我們人性，不論事業、錢財、名望、地位，多麽成功，心中仍常有不滿足的感覺。女性中，尤其是十分敏感纖細感情的女性，有很深的孤寂感；男性中他們把一切憂慮隱埋，做一位撐持一家的一家之主所經歷的歷煉，也十分沉重；一旦他功成名就，他會回頭去找他所排除的一切障礙，自問這値得嗎？這不完全的感覺，在宗敎中，尋求上主才找到completeness。
其二，我講的是郭靑靑的「眞誠」的「關懐」，也就是我們祈禱同工所常有的empathy，郭艾艾所說的「人痛己痛」的感覺，也就是毎位基督徒（廣義的）使自己「活化」的要素之一。一個眞正能打動人心的心理輔導的諮商人員，是他有empathy，而不是sympathy，很多受傷的人，他不稀罕你的同情，或您加諸他的perfectionisth慈善心（此charity不是廣義的慈善心）。卽郭靑靑所謂的「真誠的關懷」，這才能給這個價値。如果你有empathy，値得祝賀。這是一種能夠愛人的主要動力。sympathy是施捨性的empathy是一種給予。有了empathy，還要自己尋找超脫的自由，把愛擴展，而不受牽扯。怎麽樣超脫，能夠在您的毎一個相遇的人中有深層次臨現︹presence︺與溝通。愛不是給予，愛是溝通，愛的動力是深層次地與主相遇 - 祈禱、靜坐、聖事。
求最完美的我， 不是求自我成全的完美主義， 而是在主內找到最大的圓滿（completeness），內心感到平安。主內互勉。
許建德：
四十二年前，阿弟就有那樣的領悟，真叫人懷念這位已故的摯友。
在大家的分享中，我注意到有一個共通點，那就是在人生的不同階段，我們的看法想法都有了改變。
我回去看小會的會章，裡頭的第八十一條這麼說，「基督徒生活的本質是：以人有限的生命，永不停止地追求天主無限愛的生命；這是一個永無止盡的神修歷程，小會有義務協助會員在社會中克服一切困難，不斷進步。」
第八十二條則是：「小會會員給自己定下的最高理想和目標是：「在任何事上都看出天主的聖意，以實現天主眼中最完美的『我』。」這「我」是唯一的、獨特的、跟世界上任何的「別人」都不同。」
我現在不覺得需要去強調「最完美」，即使加上了「天主眼中」的解釋；也覺得無需強調這個『我』，這個唯一的、獨特的、跟世界上任何的「別人」都不同的『我』。
從前提到「天主的聖意」，想到的是天主要我「做」什麼。如今慢慢理解，如果天主是愛，那麼祂的聖意就是要我效法祂的愛。我要努力的，不在於我做了什麼，而在於我是否是個有愛心的人。
只要我還活在世上，我終究會不斷地犯錯、不斷地跌倒。但是理解到天主是無窮的慈悲美善，我不會因為擔心做錯事而裹足不前。
也不在乎在天主眼中，我是否完美。因為在我被造以前、在我還是罪人的時候，天主已經愛了我。知道這一點，為我就夠了。