那是一九九五年的夏天。我處理完了父親的喪葬後事，找到了適合單身的我居住的地方，我確定了輔大的教職工作，隨後，在悶熱的八月天，我拖著疲憊的身體，離開台北，去到彰化靜山靈修中心，讓那裡的晨曦、晚霞、清風、明月洗淨自己沾滿塵埃的身心靈，在安靜的祈禱中享受，更是領受天主如父親，也如母親般的憐憫與撫慰、支持和鼓勵、指引和同在，使我逐漸獲得走上未來路途的力量。
在避靜中，我常常會在休息時間漫步於耶穌會士的墓園裡，在認識的神父的墓前停留片刻，注視他們的照片，回憶這位神父生前在我生命中留下的點點滴滴。當我來到張尚德神父的墓前，注視他那熟悉的親切笑容時，我似乎清晰的聽見張神父對我說：「去神修小會看看吧！」這聲音在耳邊迴響，迴響……
就這樣，我去了震旦中心，踏進了神修小會，沒有人介紹，沒有人陪伴，甚至，我想，也沒有多少人注意吧！
當年，並沒有今天所謂的陪伴人或陶成計畫，我時常參加每月的月會或暑期活動，藉此逐漸認識小會的弟兄姊妹。大約過了一年多，我被告知，可以準備初獻。再過了幾年，又被告知可以做複獻以及終身奉獻。在其間，我沒有被告知可以和輔導神父談話，也沒有前輩會員主動與我談話。其實，當時我對小會的宗旨僅停留在《會員手冊》的白紙黑字上，甚至有時覺得那只是一些遠大高超的理想罷了。有時候在某些較為嚴肅的討論會上，在談到宗旨和精神時，最後總是幾位前輩會員在理論上的相互爭論不休而已。
我對小會的宗旨、精神和生活態度的逐漸認識和領會，是小會開始嘗試以每人住家地區形成讀經分享小組之後。當時在我家組成的大安(三)(最初稱為中正《一》，因為我之後遷居到大安區)，先後參加大安(三)的成員有：吳偉特、謝平芳、古偉瀛、戎巧復、郭芳贄、戴台馨、劉美文、丘琍華等人，其中有幾位因搬家或個人因素而離開。十多年來，我們每月聚會一次，共同閱讀及分享主日三篇讀經、福音、教宗方濟各的通諭《福音的喜樂》、有關聖經詮釋的書籍和靈修書籍，目前我們正在閱讀《天道古說》，這是一本將中國經典與聖經話語相互詮釋的書，其整理者就是前輩會員，目前身為嘉爾默羅會隱修會的修女姜其蘭。藉著定期的每月聚會，從吳、謝、古三位資深會員的分享中，我對小會宗旨逐漸瞭解，更從他們的敬業精神和踏實的生活和對人的真誠態度上，看見了小會所標榜的五種生活態度，即是：超脫、喜樂、進取、合作、服務。這些具體在生活中自我修練的方法，一直以來，這也是我從一九九六年參與古亭耶穌聖心堂(耕莘文教院)禮儀服務，其他牧靈陪伴和翻譯工作中不斷自我鞭策要持有的生活態度。
二十多年來，眼見不少的弟兄姊妹在神修小會這片園地裡進進出出，甚至許多已做了終身奉獻的會員們也消失得無蹤無影，但是，最重要的是對小會不離不棄的家人至今仍以不同方式，留在這個有著不少缺點，但卻努力改進，盡力追求基督純全之愛的團體裡。
神修小會是我成長的地方，使我學習欣賞不同性格的會員，接納每人在身心靈方面的弱點，尤其是那些已有失智現象的年長會員，效法那些日日在愛主愛人上持續精進的好榜樣。我深知，我的成長能激發他人成長的潛能。
天干地支一甲子，感謝天主在過去六十年中，在不同的時間裡，以不同方式召叫了我們進入這個團體。凡走過必留下足跡，願我們能以神修小會的宗旨、精神與生活態度為基礎，在未來的六十年中培養開放的心胸，學習溝通的方法，祈求分辨的智慧，建立共融的團體，促進和諧的社會，同道偕行，共議團結。讓我們同心協力「忘盡背後，只向前奔馳，為達目標，為爭取天主在耶穌基督內為我預備的獎品」吧！(斐三13-14