我在大學畢業前三天領洗，領洗後頭一次在家鄉的聖堂望彌撒就碰到蔡廷煌。廷煌知道我要到高雄教書，就說介紹我参加神修小會。當時高雄分會尚未成形，只有菖薇、美達、素馨和廷煌成立小組聚會，廷煌就帶我参加在淡水聖本篤舉辦的夏令營。對於一個初出茅廬的新教友，那可是有點震撼，畢生難忘的經驗。
時隔五十年，我依然記得那別出心裁的相見歡。大家兩兩對坐介紹自己給對方，流線型地移動位置，一個不漏地互相認識了。後來我在帶團體時，多次借用這方式來開場。當時，小會集教會一時之精英，如梁山泊一百零八條好漢，個個學有專精。討論議題時，四個大砲(黎建球、楊敦和、吳偉特、孫長安)常搶麥克風，大聲溝通。場面好不激烈，嚇得我逃到外面去祈禱：希望不要打起來！可是他們個個學識淵博，談吐富含哲理，思路如行雲流水，教我茅塞頓開，他們的遣詞用字讓我折服，不聽太可惜了，我就在那會議廳跑進跑出。一場激辯之後，我偷偷觀察他們，好像也沒什麼芥蒂，又如兄弟般友愛，這就是小會迷人的地方。
在台上爭辯時可能砲聲隆隆，臉紅脖子粗；但在台下可是溫暖親切又寬容。在大家手牽手一起祈禱時，我被身邊的偉特大哥發現還不會背(天主經)，我卻沒有被判出局，或被過度關切、糾正。「包容，不貼標籤」是很多新會員對小會共同的好感。
每年共融營都有〈星光夜語〉的節目，這是小會幾十年的老傳統。記得在聖本篤的夏令營，一覺醒來，聽到窗外隱約有人語聲，原來台階上還有三三兩兩的會員在徹夜長談。露濕苔痕，星月將沉，不知東方之既白。他們開會時在激辯什麼？星光下又在長談什麼？原來是在分辨小會未來的方向，尤其是要不要有團體的工作。
六十年過去了，小會依然沒有團體工作，有人深以為憾。我卻認為我們都有《會員手冊》，宗旨精神和生活態度就是會員在工作、在家庭，在所有的生活層面為人處世的指南。我把「超脫、喜樂、進取、學習、合作、服務」奉為一生的座右銘，引領我學習成長。廷煌和我做了四十二年的夫婦懇談和三十年的婚前陪伴，至今仍常自省：超脫、喜樂、進取，有待努力學習，「愛」是要一生不斷的學習。如果我們都能以這樣的生活態度活出基督的精神—愛，別人會認出我們是基督徒，我們也會活出了小會人的樣貌，像來自有品牌、有信譽的公司。我總是肯定我們小會的弟兄姊妹在家庭、在工作崗位、在服務的事工，都在努力活出天主眼中最美好的我。
不久前，我在小會的LINE群組，看到新會員劉佩珊說她退休了，以後要以小會為家，我非常感動；惠姿也說她以小會為家。
記得我和廷煌婚後不久，偉特大哥來高雄看我們，從小沒做家事的小妹不會燒菜，也不會洗衣，偉特大哥告訴我，買一瓶醬油，燒菜時灑點醬油就有味道了；舊日的洗衣機、洗衣槽和脫水槽是分開的，他教我脫水前把衣服折一折再放入，就不會絞成一團了，這招非常受用，我自己的哥哥姊姊都沒有這樣教我。
二〇一五年，高雄的劉總主教和台北生活團一個家庭跟廷煌與我，一起去費城参加世界家庭會議，大家一起住在修文、甲蕙的家，修文、甲蕙的熱誠、溫暖了大家，賓至如歸。有一個晚上，文漣請我們去她家吃飯，見到了常在她們家聚會的一群教友和汝梅。劉總主教從修文、甲蕙、文漣和汝梅認識了小會這個有品牌的團體，留下美好的印象。在芝加哥参加共融營，頭一次見到曉雲、建德、懷瑜、世熙等北美會員，大家都親如家人。利利生病時，台北會員輪流陪伴，比家人更家人。難怪簡銓堯做總主席時，給我們的家書總是這樣開頭：「親愛的小會家人『此心安處便是吾鄉』 ，小會是我們的家。」
在輔導組陪伴新會員或預備會員時，惠姿會傳給我們雷公、大朱神父、偉特、瑞雲的文章。讀完總有一種感覺：小會是一棵植在溪畔的樹。在疼愛我們的神長和熱愛小會會員的慧心和愛心滋養下，幸福地成長。如今一甲子了，仍然開枝散葉，開花結果，仍然吸引新人與我們同行。
黑大哥教我們《人際關係的金科玉律》，我們還在生活中操練。建德在CCSC群組的文章總讓我們豁然開朗，靈性有點成長。創會元老秀萍姊正在教我們《善意溝通》，帶我們默觀祈禱。想想這棵植在溪畔的樹—「莫道桑榆晚，為霞尚滿天」！