朱蒙泉神父的殯葬彌撒於 二○○八年二月十六日 在聖家堂舉行，場面瀰漫著哀思，令人迴腸盪氣。凡受教於朱神父的團體皆分任不同的職務，而我以小會行政人員也參與信友禱詞。出人意表地一開口，便哽咽不已，久久不能言語。至此方知，原來除了小會與朱神父的淵源外，還平添了一分個人關係。
一、朱神父與小會
1. 培育神修小會創始「五老」的功臣
我是一九八○年代才加入小會的，因此對於「繼往」無緣躬逢盛會，幸虧從《心泉》 74 期朱神父為文的〈完整的（小會）歷史拼圖〉第一手資料，得窺朱神父是小會的首任輔導神父。
神父開宗明義便說︰「我與小會的關係是若即若離的。」我想主要的原因可能是神父出國深造、任耶穌會中華省會長、在美負責「輔友中心」……；無可推諉的，當然還有小會會員的「不受教」緣故吧！
一九六二年朱神父結束「卒試期」，從日本回台，長上派他到「伯達書院」（即耕莘文教院的前身）為台大同學擔任輔導工作。而這一年恰是小會的草創年代，小會創始「五老」渴望深入信仰和神修，願意「再慕道」，她們請了朱神父擔綱，而朱神父也大方地欣然接受。所謂「教理班」或「再慕道理」便應運而生了。而這批人可說是「神修小會」的種子，培育種子的功臣正是朱神父。難怪，一九六六年神父自美返台在輔大任教，偶遇鄭聖沖神父，鄭神父對他說︰「何時把小會收回去？」這對話正好把朱神父和小會的最初關係點了出來。說真的，小會能有今天，朱神父功不可沒。
2. 一九六六年夏在 Middletown 帶領退省
一九六三年夏，朱神父離台赴美進修。而小會創會會員及幾位初期會員於一九六四～六八年間陸續到達北美洲。小會的檔案中有一張朱神父於一九六六年夏天在 Middletown 帶領退省的歷史鏡頭，像片背面還有朱神父及參與者的簽名。
3. 一九七四年淡水本篤夏令營
一九七四年小會在淡水本篤舉辦夏令營，小會的宗旨精神輔助說明草本脫稿，即現今《會員手冊》中的內容。朱神父也出席了。
另外，聽聞老會員追溯，當年小會是由較年長的會員輔導「觀察會員」及「預備會員」，而那時朱神父在台灣輔導界很有前瞻性及名望，神父也慷慨地為小會輔導員們舉辦溝通輔導研習課程，造就會員更有能力培訓新會員。
4. 二○○五年
二○○五年八月我誠惶誠恐地走馬上任小會的總會主席，訂定的年度主題為「全球思維，在地行動」（ Glocalization ）。我深知朱神父富遠見，特地向他請益，他也不吝指教，叮嚀不忘思考︰ 1 究竟我們的生活環境如何？ 2 小會具體的人力、物力為何？ 3 小會的特色是什麼？希望我們在這三項中找到交集，以臻團體共識，進而採取行動。他也特別推薦天下出版的《第八個習慣》作為「全球思維」的觸角。這些寶貴的建議，讓小會三年一貫地致力於胸懷全球觀，並盡量落實在自己的具體環境中。
二、朱神父與我
大約三十年前就耳聞朱神父，他當時擔任耶穌會中華省會長，而我就在耶穌會的神學院圖書館任職。雖未見其廬山真面目，卻聽說他辦事明快、極具魄力、很有作為；此外，在編目時，得知他是《家庭動態心理學》、《創新生活的心理基礎》……諸書的作者。
1. 一面之緣
二十幾年前，朱神父從美返台，有位會員邀約相熟的單身女性朋友為朱神父洗塵，順便為神父的「輔友中心」慷慨解囊，我也在受邀之列。記憶猶新，神父聚精會神地一一認識我們，他句句切中要害，絲毫未見閒言閒語。
事隔多年，神父來台，在神學院小住，有天，他大駕光臨，開門見山問起我的聖召，是否有意看看「生命之母」在俗團體？霎那間，我如同納塔乃耳，又驚又喜地問耶穌說︰「您從那裏認識我呢？」耶穌說︰「當你還在無花果樹下時，我就看見了你。」（參若一 45 ～ 51 ）只見過一面，竟然能洞見且關心到一個人的聖召抉擇，足見其善牧心懷。
2. 神學院養病期︰「進取」、「超脫」的精神
因著神父罹患癌症，在神學院落腳，我得以見賢思齊。印象最深刻之一，是他的「進取」、「超脫」精神。
進取和超脫是小會的生活態度之一。這兩種態度乍看之下，異常矛盾，卻在朱神父身上渾然成為一體兩面。
進取︰
有回河北姐到我的辦公室小坐，她說︰「唉！這樣來來回回地跑，真想退休，不教了。」「但一想到當今教宗本篤十六世年紀這麼大，朱神父病這麼重，還充滿幹勁，就打消退休念頭。」
朱神父的積極進取，簡直可以「鞠躬盡瘁，死而後已」差可比擬。舉凡夫婦懇談、人格九型、翻譯、中國寧波全人發展中心 ……，他馬不停蹄，而且衝勁十足。這令我想起耶穌在安息日治好無助的癱子時，回答抓他把柄的猶太人︰「我父到現在一直工作，我也應該工作。」（若五 17 ）。
超脫︰
有則聖人故事，有位聖人正在花園工作，有人問他說︰「如果現在天主召叫你的靈魂，你會做什麼？」我們通常會想：糟糕了！得趕快去辦個總告解。但是聖人卻說︰「我還是繼續花園的工作。」朱神父就如同這則故事中的聖人──「活在當下」。
他與病魔和平共處，而這不能沒有超脫精神。神父常在院內散步，若問他近來可好？總不見他抱怨，只輕描淡寫地敘述事實，比如︰「今天拉了幾回肚子」、「味口不佳」……等等，見他還是精神奕奕，我便說︰「你看起來還不錯。」他會笑著說︰「人不可貌相。」
超脫的果實是喜樂。有回我在神學院一樓洗手間，忽聽有人輕哼著歌走過，心想哪個人這般興致高昂？八成今天特別愉快。好奇地走出一瞧，是拄著拐杖的朱神父，我猜他把吃苦當吃補吧！
這期間，最令我感動的是，有次朱神父在輔大濟時樓的耶穌會院做八天退省，有天，他走進我的辦公室，表情肅穆地拿了一份東西給我看，顯然他以我為小會總主席的身份談這件事，由於事出突然，且著實擔當不起，我草草地說些於事無補的話語。不過，我的確為他的謙遜給嚇著了。
簡言之，朱神父以言以行，啟示我如何面對「死亡」，他以智慧的態度，活得有尊嚴，有風骨。一言以蔽之，就是「盡人事，聽天命！」
朱神父生前最常說的一句話： "God's glory is man fully alive" ，竊以為與小會的宗旨之一：「在生活中成全自己」、神修生活︰「實現天主眼中最完美的我」有謀合之處。朱神父不僅一生精彩，也不遺餘力地幫助他人發展全人。這場好仗，朱神父已打完，小會人接力吧！
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