生活漫談：討好型人格
生活漫談：討好型人格
吳慧貞
一、學習「和而不同」
我很喜歡《論語·子路》：子曰：「君子和而不同，小人同而不和。」
意思是：
「君子」在與人相處時，能夠保持和諧融洽的關係，但不會盲目附和，有自己的獨立見解；而「小人」則只求表面與他人一致，但內心卻不和諧。
二、「亞郎」討好百姓
回到《出谷紀》32章 的經文
1. 百姓見梅瑟遲遲不下山，就聚集到亞郎跟前，對他說：「起來，給我們製造一尊神像，在我們前面引路，因為那領我們出埃及國的梅瑟，不知道遭遇了什麼事。」
2. 亞郎給他們說：「你們去摘下你們的妻子、兒女所佩戴的金耳環，給我送來。」
3. 眾百姓即將他們耳上的金環摘下，送到亞郎跟前。
4. 亞郎從他們手裏接過來，製了一個模型，用來鑄了一個牛像。他們遂說：「以色列，這就是領你出埃及國的天主。」
5. 亞郎一見，就在牛犢前築了一座祭壇，宣布說：「明日是上主的慶節。」
6. 次日清晨，他們起來，就奉獻了全燔祭及和平祭；以後百姓坐下吃喝，起來玩樂。
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百姓見「梅瑟」遲遲不下山，就聚集到「亞郎」跟前吵鬧、詢問 --- 唉！百姓可以不成熟、吵鬧；身為領導人的「亞郎」是要堅持，不能跟著不耐等待的。
在金牛犢事件裡，我們看到「亞郎」“討好”百姓的態度，多過於因為百姓吵鬧而引起的“決策疲勞”。
百姓要求「亞郎」：「給我們製造一尊神像」；
「亞郎」便討好、迎合，要求百姓摘下所佩戴的金耳環，鑄了一個牛像。
讀到這裡，我真的很難過！
百姓可以無知，但，身為領導的「亞郎」竟然忘了帶他們出埃及的是天主，還敢對百姓說：「以色列，這就是領你出埃及國的天主。」
真的不敢相信這話出自司祭「亞郎」！
當一個人陷入討好時，就會像《論語》中提到的「小人同而不和」--- 只想息事寧人，只求“表面”與他人一致，但內心卻與人不和諧。
「討好」往往容易陷入 --- 為了解決一個眼前的問題，卻，衍生出更大的問題。
百姓想要一尊神像，「亞郎」沒有規勸，沒有堅持，還主動迎合，結果做出「違背」第一誡命---「我是上主，你的天主。除我以外，你不可有別的神。」
迎合百姓，
得罪天主！
短暫的和諧與表面安定，帶來深遠的後果：
天主震怒！
天主震怒！
天主震怒！
三、獲罪於天，無所禱也。
《論語‧八佾》篇裡有一段話，非常有深義！
王孫賈問曰：「『與其媚於奧，寧媚於灶』，何謂也？」
子曰：「不然，獲罪於天，無所禱也。」
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「奧」，房室之西南隅，古代一般為尊者所居。比喻皇帝近臣雖然尊貴，但“不執政柄”，無益於人也。
「灶」，煮飯飲食之所由，雖處卑褻，卻是為家之急用，比喻國之執政者，位雖卑下，而“執賞罰”之柄，有益於人也。
「與其媚於奧，寧媚於灶」：與其討好祭放在「奧」位置的尊貴神明，寧可討好實質可以給你飯吃的「灶神」！
若這樣做，「孔子」提醒會「獲罪於天，無所禱也。」--- 要是做了傷天害理的事，會天理不容；即使事後禱告，求上天寬恕，或祈求老天帶領，通通都無補於事！
回到《出谷紀》32章
「亞郎」迎合百姓，得罪天主，天主震怒，想要毀滅百姓，最後由「梅瑟」“代求”才得赦免！
足見，代禱非常重要！
四、討好型的後果
討好型的人往往：
1. 容易屈服群眾壓力
2. 不善於堅守原則對抗權威
3. 在矛盾中選擇維持表面和平
這種人很像牆頭草，容易失去立場 ---「堅持」對他而言，是陌生的品德。
這種觀風向、善變、缺乏正確判斷及承擔責任的人，隨著相處時間久了，容易失去別人對他的「信任感」。
要知道：「信任感」非常重要！
如果別人不信任你，你信用破產了，是會落入妻離子散；沒有朋友；實際的經濟狀況：遭各種借貸銀行凍結、拒絕往來。
我們做人處事”要有彈性”，但，應該如同「孔子」所言「和而不同」---「君子」在與人相處時，能夠保持和諧融洽的關係，但“不會盲目附和”，有自己的獨立見解。
回到真實的家庭生活
孩子老是吵著要糖吃、抱怨東責怪西、老是要買玩具.衣服.設備...，父母不勝其擾，遂對孩子說：「好啦，好啦，這次買給你，但沒有下次了喔。」
真的沒有下次嗎？
還會有無止境的下次！
因為孩子已經接受到你的討好、息事寧人---反正吵就能得到。
政治上，不也常出現這種討好型措施嗎？
所有討好型行為，都只能解決眼前的短暫問題，卻，容易衍生出後患無窮的更大問題！
岔出去談題外話
我陪伴過多位辛苦的年輕女教友，她的男朋友劈腿，又回來找她，對她討好、示弱、求饒，於是，他們復合了。
結果呢？
男的繼續劈腿，因為，他已經嚐到：討好、示弱、求饒，會繼續有糖吃。
我們可以愛罪人，但，務必痛惡罪！
《若望福音》8：11耶穌對那即將被石頭砸死的婦人說：「我也不定你的罪；去罷！從今以後，“不要再犯罪”了！」
若一段關係，一直陷入：對方老是犯規、犯罪，接著求和、求饒，你持續寬恕，那，後果真的是你自己要承擔！
你愛罪人，也容許對方持續犯罪---反正對方犯了罪，對你討好、示弱、求饒，你會繼續包容，繼續接受---那，對方「為何需要」終止犯罪？
耶穌愛罪人，但，祂對婦人明明白白、清清楚楚說：「從今以後，“不要再犯罪”了！」
講到這，超怕等等文章po出去，又要挨轟 --- 慧貞老師沒有愛德！慧貞老師竟然違反《聖經》教導：原諒，要原諒七十七個七...
沒關係！
若吵吵鬧鬧、哭哭啼啼、對方持續劈腿的結果，是你能夠承受的，真的，就祝福妳---因為，你真的有大愛！
你容許對方持續犯罪，
你對於 --- 對方持續犯罪，完全沒有抵抗力！
你不想結束，或暫時離開這段爛關係！
以終為始，
那，結果就繼續過著哭哭啼啼、遭背叛的日子吧 --- 因為你愛他，你對他持續犯罪，完全沒有抵抗力，且不想抵抗！
當然，上述是指男女朋友關係啦。
若是父母對子女、子女對父母，就不能等同論之！
《聖經》教導我們：無論如何，都要拯救自己的親人，以哭泣、以長期禱告，不離不棄地挽回親友！
《聖經》真的是智慧書，由每個《聖經》人物，我們都可以省思許多做人處事的道理！
願我們從「亞郎」學習功課！
