希望的朝聖者 - 聖堂光影

希望的朝聖者 - 聖堂光影

王玉梅

傅義修士：「聖堂應被視為上主所在之處，具有莊嚴和令人敬畏之感。」

114年10月2日上午，仁愛聖紐曼天主堂朝聖團，參觀台東國立臺灣史前文化博物館正在展出的：「聖堂光影」特展。

「聖堂光影」特展，源於2007年，白冷外方傳教會傅義修士，捐出珍藏的二千多張建築設計圖。傅義修士1965年來到東台灣偏僻山區，先後為教會蓋了五十多座教堂，無時差地與教會禮儀革新運動接軌，成為教會禮儀革新運動亞洲地區的重要見證，因而被譽為「從阿爾卑斯山來到都蘭山的建築使者」。

展出的建築設計圖和模型，不僅記錄了他在東臺灣的所作所為，也展示出白冷會對在地的貢獻，及原住民部落的發展史。白冷會不僅為台灣偏鄉居民帶來全新的體驗，也為台灣天主教會啟動了禮儀的更新。展覽聚焦於傅義修士為花東地區所設計的七座教堂，包括長光、小馬、泰源、桃源、寶桑、都蘭天主堂及臺東基督長老教會。傅義修士設計的建築，線條都十分簡單，風格如下：重視採光通風、扶壁代替柱子、扇形的教堂空間、教友座位面朝祭台、前低後高的傾斜地板、磨石地板上有利於安置座椅跪凳的銅線標誌等。這樣加強群體共融的空間設計，使禮儀更新後的彌撒轉向整個教會團體和諧的參與。

我們可以從這些東海岸山脈原住民的教堂，串連起各部落的發展、文化交流、資源分享的歷程，亦可透過天主教教堂的建築，來認識其歷史、價值與特色。傅義修士的珍貴圖稿，的確幫助我們更深的了解，傳教士們如何身體力行，活出基督精神，和傳遞「祂」的愛。白冷會的神父、修士長年在東臺灣傳福音，他們將聖經與文化融合，造福無數山區部落的兄弟姐妹。推動腳底按摩不遺餘力的「吳若石神父」、挽救無數婦女與新生兒生命的「聖母醫院」、栽培偏鄉孩子學得一技之長的「公東高工」、為失學的孩子創辦的「東區職訓中心」⋯等等，均耳熟能詳。欣賞、探索東臺灣獨特的風情，和跨國、跨文化與族群的發展歷程，使我獲益良多也深受感動。

傅義修士的才華也被基督教會認可，因為臺東基督教長老教會的教堂就是傅義修士的傑作。長老教會建築平面是四角菱形的設計，對角線兩端安置祭台和浸池。祭台後方兩側斜牆向一邊平移，呈現非對稱的祭台空間，側牆上十字架因兩側非對稱的側光，創造出三個十字架的光影效果，十分動人。入口兩側外牆上的人形浮雕，則是傅義修士與蘇德豐神父的共同創作。他們經常利用當地的大理石廢材，拼貼出有意義的美麗故事，也因此成就了白冷會與台灣基督教長老教會之間合作的一段佳話。第一次驚艷於蘇神父簡潔有力的作品，是在台南後壁的菁寮聖十字架天主堂，聖堂外牆的主教拼圖。

展場中有一張傅義修士坐在工作桌前的放大照片。他戴著眼鏡、手持鉛筆，對著鏡頭面露微笑，雙眼充滿了睿智與慈愛的光芒，他是在思考要下筆製圖了吧！桌上有一台小機器，導覽老師說，那不是電腦，而是專門幫助傅義修士輸出建築專用語彙的工具。展出的現場，除了照片、圖表，教堂模型，還有一個居民捐贈的老式的、傳統的大祭台。

記得小時候，「祭台」面向牆壁，神父以拉丁文背對著教友舉行彌撒聖祭，那時，我們真的是在「望」彌撒。第二屆大公會議後，禮儀革新，彌撒成為教會生活的高峰與泉源。我們不但聽懂神父所唸的經文，也漸漸了解禮儀和福音的關係，教會團體真正「共融參與」了彌撒，聽到天主對我們說的話，也歡喜地領受天主所賜的正能量和超性恩寵。

仁愛堂朝聖團參觀了數個聖堂，親身體驗教堂內的光影變化，聖堂裡的「光」，不只是照明，更象徵來自上天的愛，引領我們的靈魂更親近天主，走向光明。真正感受到傅義修士在設計教堂時對聖言、空間與光影的深刻思考，以及沒有過多的裝飾，卻創造出神聖氛圍的奧秘。

感謝天主，多麼幸運、多麼美好，我們五十幾個朝聖者（有八位不是天主教徒），不但了解這段感人的歷史，亦同道偕行，親臨見證了他們的貢獻。天主愛我們每一個人，希望我們彼此相助，成為一個可以對話和傳教的教會團體。感謝高福南神父全力推動、支持、鼓勵我們到台東朝聖。也很感謝聖母健康農莊的王志弘主任、賈德蘭女士，和東區職訓中心的王國輝主任，因為他們妥善的安排與帶領，使我們都成為希望的朝聖者，在聖堂、彌撒中、博物館、藍天白雲之下，與我們的主耶穌基督相遇。