心泉 第81期 精彩過一生

聖三之路──第五十六章 愛人的方法

雷煥章神父主講/真覺整理

 

  愛人不是抽象的意向,而是一種新的生活方法,我不再是自己的主人,不再顧慮自己的利益,我的快樂是給與而非獲得。真正的愛德並非服務到某種地步就考慮自己,應如天主聖三無私的愛一樣,是無限度的。為別人而犧牲自己,這總是我內心最大的快樂,我要時時祈求基督幫助我成為一位新人,和祂一樣,在人群當中顯示天主父的愛,「你們該懷有基督耶穌所懷有的心情。」(斐二 5 )

一、瞭解別人

  為實現愛人的理想,首先要瞭解別人,善牧認識自己的羊,可是我們經常並不瞭解我們的近人。愛一個人,並不表示不去看清她的缺點,基督把我們看得一清二楚,卻仍那麼愛我們,若望說:「耶穌卻不信任他們,因為他認識眾人;他並不需要誰告訴他,人是怎樣的,因為他認識在人心裏有什麼。」(若二 24 ~ 25 ),我們要像耶穌一樣,去愛有缺點、有毛病的近人,我們所愛的並非抽象而沒有自己個性和短處的人,我們先應認識並接受他人的短處。聖保祿勸我們:「你們要為光榮天主而彼此接納,猶如基督也接納了你們一樣。」(羅十五 7 )愛人的初步表現,是對人持有客觀的看法,我們不以自己的觀點去判斷別人,而要儘量從別人的立場去瞭解他的困難。每個人有自己的個性、習慣、生活背景,我無權勉強他們改變,他是他自己,我應尊重他。對任何事我有自己的看法、習慣、興趣,或許別人的看法與我完全不同,但我嘗試著放棄自己的成見,以謙遜的態度接受別人的看法。真正愛人的基督信徒,不僅要瞭解所看到的人、事、物,且當注意一般人所未發現的。在我的周圍,常有人需要我的鼓勵而我未曾理會到;當別人有痛苦時,卻因為我們只顧自己,而忽略了他們。除非我們能真正忘卻自己,否則無法真愛人。

二、尊重別人

  對許多問題,我們常有自己的看法,自然會判斷別人,基督則勸我們:「你們中最大的,要成為最小的;為首領的,要成為服事人的。是誰大呢?是坐席的,還是服事人的?不是坐席的嗎?可是我在你們中間,卻像是服事人的。」(路廿二 26 ~ 27 )我們不應該囿於個人經驗,自滿自足,而應時時記著基督所說的「離了我,你們什麼也不能做。」(若十五 56 )只有謙遜的人會得到天主的寬恕,「你們不要判斷人,免得你們受判斷,因為你們用什麼判斷來判斷,你們也要受什麼判斷;你們用什麼尺度衡量,別人也要用什麼尺度衡量你們。為什麼你只看見你弟兄眼中的木屑,而對自己眼中的大樑竟不理會呢?或者你怎能對你的弟兄說:讓我把你眼中的木屑取出來,而你眼中卻有一根大樑呢?」(瑪七 1 ~ 4 )我們有什麼資格去判斷天主的子女呢?「你是誰,你竟敢判斷別人的家僕?」(羅十四 4 )只有基督可以表示天主的旨意,「父不審判任何人,但祂把審判的全權交給了子。」(若五 22 )為救一個靈魂,基督為他流血,希望他能夠回頭接受祂愛的新生命,如同基督一樣。我不應反對人,而應幫助人,即便這人是我最厭惡的,我也應忍耐他,尊重他,幫助他,打開心門,接受上主的光與愛。

  愛一個人,是與這個人有真摯感情的交流,是真正尊重別人的感情,而非尋求本性的安慰。我們一方面應當超脫一切,以天主的愛去愛人,關心人;另一方面則藉天主的聖寵,將我們的人性發揮到更完美的境地,並以細膩的心思去瞭解、體諒、關心人。聖保祿〈致斐理伯人書信〉中說:「天主為我作證:我是怎樣以基督耶穌的情懷愛你們眾人。」(斐一 8 )有時,很自然地我喜歡某些人,討厭某些人,我的愛德不應受某些感覺影響,我該真正瞭解需要幫助的人,瞭解他們的困難,全心全意地尊重、同情他們。如此,時時與天主結合的人才會有平靜的心靈。若我真愛天主,這種聖愛在不知不覺當中會影響我整個的個性。我們的自然反應常是幼稚而情緒化的,只要我一懷疑有人批評我,我就會乘機攻擊他,要避免這種態度,我必須先有心靈的自由,使心胸越來越寬大,「應與喜樂的一同喜樂,與哭泣的一同哭泣。」(羅十二 15 )

三、愛的真諦

  聖保祿為我們描述了愛人的理想:「愛是含忍的,愛是慈祥的,愛不忌妒,不誇張,不自大,不作無禮的事,不求己益,不動怒,不圖謀惡事,不以不義為樂,卻與真理同樂;凡事包容,凡事相信,凡事忍耐,愛永存不朽。」(格前十三 4 ~ 8 )愛是含忍的,一般人的感情轉瞬即逝,生活的困難會帶來失望,不同的看法會引起很深的裂痕。基督的愛德卻是永恆的,祂忍耐世人的一切誤會、凌辱,永遠保持平靜的心靈,保有永遠不老的青春。我要像基督一樣,寬恕那些得罪冒犯我們的人,祂說:「寬恕人不只到七次,而要到七十個七次。」(瑪十八 22 )

1. 愛是慈祥的:我當時常顧及別人的問題,毫不考慮對我是否方便;當我幫助人時,也常設法不讓人意識到。

2. 愛不動怒:既然我不在意人的安慰,就根本沒有動怒的理由;如果有人真的得罪了我,我仍盡力效法基督,諒解他,寬恕他。

3. 愛不誇張:不考慮自己,不居首位,行事謙虛而細膩。

4. 愛不嫉妒:通常我們很喜歡與人比較,每當我看到別人的長處或成績,就感覺心慌。天主父愛天主子,祂看天主子如此完美,祂就快樂不已。耶穌受洗時,有天主父的聲音從雲中傳來:「這是我的愛子,我因你而喜悅。」(路三 22 )我們必須拔除自我心中的思考模式,才能真正行愛德,否則他人的快樂就會變成自己的憂愁,連最有德行的人,心中也會存有一絲嫉妒的心。當我們讚美人家時,常喜歡顯示他人的成績,這樣的讚美並不完滿。有時與人合作,雖不致掣人之肘,不過也未盡力幫助他,因怕光榮全歸於他;像這類煩惱,大都是因為我沒有完全超脫自私的我,才會多少有點嫉妒他人幸福的心理。當人開始真正忘記自己,真正愛天主時,就成為全世界最快樂的人,因為所有人的快樂,就是我的快樂。

  當我們發揮愛德時,常會遇到困難,這是我們言辭上的毛病,我們與人談話,很難不批評人或不表示不滿,「誰若在言語上不犯過失,他便是個完人。」(雅三 2 )

四、愛人如己

  天主並不要我們憎恨自己,我們是天主的子女,我們是祂聖愛的大傑作,我們不能忘記祂是天主,用自己的方法愛自己。我們應該愛天主給我們的生命,用我們從祂得到的一切能力,快樂地還愛於祂,我們不悲觀,而是樂觀地盡力發揮天主給我們的人格,進一步參與聖三的愛,正確地對待自己,愛惜自己。當我待人時,也該用同樣的愛去愛人,因為他們也和我一樣,是天主的子女,我不可自私地對待別人,把他們當成工具,利用他們尋求自己的安慰與滿足。我們應該幫助他們,一起參與天主的生命,在天主聖愛中發揮他們靈魂真正的價值。

  這樣,我們就在彼此的合作中實現了天主的使命。這該在每日生活中表現出來,耶穌曾告訴我們:「所以,凡你們願意人給你們做的,你們也要照樣給人做;法律和先知即在於此。」(瑪七 12 )我們應該心思細膩地關心別人的困難,瞭解他內心的不愉快,明白他的希望、計劃、憂慮,「若是一個肢體受苦,所有的肢體都一同受苦;若是一個肢體蒙受尊榮,所有的肢體都一同歡樂。」(格前十二 26 )我的近人同樣有絕對價值的人格,叫我為愛天主而願為祂捨命,因為他是值得我犧牲一切物質生活去協助的天主子女,我希望看到他在天主的聖愛中,也有機會發揮他的人性,我會盡力尋找機會幫他解決問題,但不急著為助人而干涉他的自由,只是使他感覺到我真正關心他,看重他,歡迎他。

五、關心他人

  「與天主合作,關心他人」,此處的關心他人,並非尋求他人的安慰,我真心愛他,因為他是天主的子女,我這樣愛了他,也就是愛了天主。我越愛他,越與天主密切結合。舊約中〈箴言〉有句話:「向窮人施捨是借貸於天主;對他的善行上主必要報答。」(箴十九 17 )基督對門徒說:「那時,君王要對那些在他邊的說:我父所祝福的,你們來吧!承受那自創世以來給你們預備了的國度罷!因為我餓了,你們給了我吃的;我渴了,你們給了我喝的;我作客,你們收留了我;我赤身露體,你們給了我穿的;我患病,你們看顧了我;我在監裏,你們來探望了我。那時義人回答他說:『主啊!我們什麼時候見了你饑餓而供養了你,或口渴而給了你喝的?我們什麼時候見了你作客,而收留了你,或赤身露體而給了你穿的?我們什麼時候見你患病,或在監裏而來探望過你?』君王便回他們說:『我實在告訴你們:凡你們對我這些小兄弟中的一個所做的,你們就是對我做的。』」(瑪廿五 34 ~ 40 )

  若望在寫給信徒的書信中,說道:「天主是愛,那存留在愛內的,就存留在天主內,天主也存留在他內。」(若壹四 16 )我們愛他人時,就會慢慢體驗到基督心中的快樂與痛苦。祂看到別人的痛苦而流淚;當我同情別人時,我的內心也可以體驗到基督所體驗到的。基督也參加宴會,與人一起快樂地喝酒;當我盡力使人快樂,我就體驗到基督所體驗到的感情;每當我真正與人團結合作,我也跟基督一樣體驗到真正的友誼。「我們應該彼此相愛,因為愛是出於天主,凡有愛的,都是生於天主,也認識天主。」(若四 7 )愛人使我們與天主密切結合,愛自己兄弟的人,不會觸犯脫離天主的大罪。「凡愛自己弟兄的是存留在光中,對於他就沒有任何絆腳石。」(若壹二 10 )

  我越愛人就越相似天主,瞭解每人的心,不再注意外表,恢復赤子之心,質樸而天真。愛人是最有效的方法,幫助我變成另一個基督。「所以你們應該效法天主,如同蒙受寵愛的兒女一樣;又應該在愛中生活,就如同基督愛了我們,且為我們把自己交出,獻於天主,作為馨香的供物和祭品。」(弗五 1 ~ 2 )要真正愛他人,需要天主的聖寵,這不是人的力量所能得到的,需要在祈禱中與天主結合。「愛」的泉源是心靈祈禱,當謙遜地向基督祈求祂的聖寵,把我的心變成祂的心,排除我的世俗看法,如驕傲與嫉妒的心態等。我的快樂應該是幫助別人做天父的子女。當我失望時,我更該祈禱,祈求天主助我背負自己的十字架。愛他人並不是為求得安慰,十字架越重,越使我的愛如基督一樣純潔。基督說過:為人捨命攜犧牲,是真愛的表現,如此我們在背十字架前,仍需要祈禱,為得天主父的幫助。

  不愛人的人,根本不瞭解天主。相反的,開始實行愛人誡命的人,便能體驗到與天主同在;與有同樣理想的人互助,也會體驗到將來在天主聖三內所過的生活。我們彼此相愛,能使我們參與天主聖三的聖愛,愛人是一標記,表示我們與天主在一起。

六、小結

  在我們心中,愛德慢慢長大,就好像一粒種子長成一棵大樹。真正的愛德是天主聖神的恩惠,如果我們好好接受,在我們心中就會成為一股很大的力量,可是我們人性的自私常消滅了這個力量,聖保祿勸我們:「不要消滅神恩。」(得前五 19 )假如我們明知故犯,幸災樂禍,就是消滅了天主聖神的愛德。反之,有一時些具體的標記,讓我知道我心中的真愛德開始產生力量了。

  假使我願意真愛人,卻只幫助我喜歡的人,那我的愛只不過是本性自私的愛,不是由天主聖神來的。反之,假如我幫助需要我幫助的人,不論他是否愛我,這才是真正的愛德。凡由天主來的聖愛,不排除任何人,連我的敵人也包括在內。

  有人自以為愛人,從來不得罪人,這種出自本性的態度,並不是天主聖神所賞賜的愛德;而是時時準備自己,為了別人,甚至犧牲自己的生命也在所不惜;不論我有多少困難,我也不忘我的近人,而這只有一位給我們立下最好的表樣,「我們所以認識了愛,是因為那一位為了我們捨棄自己的生命,我們也應當為弟兄們捨棄生命。」(若壹三 16 )

  如果我願真愛人,我該完全忘記自己,在默想中,開始靜觀如何參與天主聖三的聖愛,如何幫助人進一步參與天主聖三的生命。

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