愛人不是抽象的意向，而是一種新的生活方法，我不再是自己的主人，不再顧慮自己的利益，我的快樂是給與而非獲得。真正的愛德並非服務到某種地步就考慮自己，應如天主聖三無私的愛一樣，是無限度的。為別人而犧牲自己，這總是我內心最大的快樂，我要時時祈求基督幫助我成為一位新人，和祂一樣，在人群當中顯示天主父的愛，「你們該懷有基督耶穌所懷有的心情。」（斐二 5 ）
一、瞭解別人
為實現愛人的理想，首先要瞭解別人，善牧認識自己的羊，可是我們經常並不瞭解我們的近人。愛一個人，並不表示不去看清她的缺點，基督把我們看得一清二楚，卻仍那麼愛我們，若望說：「耶穌卻不信任他們，因為他認識眾人；他並不需要誰告訴他，人是怎樣的，因為他認識在人心裏有什麼。」（若二 24 ～ 25 ），我們要像耶穌一樣，去愛有缺點、有毛病的近人，我們所愛的並非抽象而沒有自己個性和短處的人，我們先應認識並接受他人的短處。聖保祿勸我們：「你們要為光榮天主而彼此接納，猶如基督也接納了你們一樣。」（羅十五 7 ）愛人的初步表現，是對人持有客觀的看法，我們不以自己的觀點去判斷別人，而要儘量從別人的立場去瞭解他的困難。每個人有自己的個性、習慣、生活背景，我無權勉強他們改變，他是他自己，我應尊重他。對任何事我有自己的看法、習慣、興趣，或許別人的看法與我完全不同，但我嘗試著放棄自己的成見，以謙遜的態度接受別人的看法。真正愛人的基督信徒，不僅要瞭解所看到的人、事、物，且當注意一般人所未發現的。在我的周圍，常有人需要我的鼓勵而我未曾理會到；當別人有痛苦時，卻因為我們只顧自己，而忽略了他們。除非我們能真正忘卻自己，否則無法真愛人。
二、尊重別人
對許多問題，我們常有自己的看法，自然會判斷別人，基督則勸我們：「你們中最大的，要成為最小的；為首領的，要成為服事人的。是誰大呢？是坐席的，還是服事人的？不是坐席的嗎？可是我在你們中間，卻像是服事人的。」（路廿二 26 ～ 27 ）我們不應該囿於個人經驗，自滿自足，而應時時記著基督所說的「離了我，你們什麼也不能做。」（若十五 56 ）只有謙遜的人會得到天主的寬恕，「你們不要判斷人，免得你們受判斷，因為你們用什麼判斷來判斷，你們也要受什麼判斷；你們用什麼尺度衡量，別人也要用什麼尺度衡量你們。為什麼你只看見你弟兄眼中的木屑，而對自己眼中的大樑竟不理會呢？或者你怎能對你的弟兄說：讓我把你眼中的木屑取出來，而你眼中卻有一根大樑呢？」（瑪七 1 ～ 4 ）我們有什麼資格去判斷天主的子女呢？「你是誰，你竟敢判斷別人的家僕？」（羅十四 4 ）只有基督可以表示天主的旨意，「父不審判任何人，但祂把審判的全權交給了子。」（若五 22 ）為救一個靈魂，基督為他流血，希望他能夠回頭接受祂愛的新生命，如同基督一樣。我不應反對人，而應幫助人，即便這人是我最厭惡的，我也應忍耐他，尊重他，幫助他，打開心門，接受上主的光與愛。
愛一個人，是與這個人有真摯感情的交流，是真正尊重別人的感情，而非尋求本性的安慰。我們一方面應當超脫一切，以天主的愛去愛人，關心人；另一方面則藉天主的聖寵，將我們的人性發揮到更完美的境地，並以細膩的心思去瞭解、體諒、關心人。聖保祿〈致斐理伯人書信〉中說：「天主為我作證：我是怎樣以基督耶穌的情懷愛你們眾人。」（斐一 8 ）有時，很自然地我喜歡某些人，討厭某些人，我的愛德不應受某些感覺影響，我該真正瞭解需要幫助的人，瞭解他們的困難，全心全意地尊重、同情他們。如此，時時與天主結合的人才會有平靜的心靈。若我真愛天主，這種聖愛在不知不覺當中會影響我整個的個性。我們的自然反應常是幼稚而情緒化的，只要我一懷疑有人批評我，我就會乘機攻擊他，要避免這種態度，我必須先有心靈的自由，使心胸越來越寬大，「應與喜樂的一同喜樂，與哭泣的一同哭泣。」（羅十二 15 ）
三、愛的真諦
聖保祿為我們描述了愛人的理想：「愛是含忍的，愛是慈祥的，愛不忌妒，不誇張，不自大，不作無禮的事，不求己益，不動怒，不圖謀惡事，不以不義為樂，卻與真理同樂；凡事包容，凡事相信，凡事忍耐，愛永存不朽。」（格前十三 4 ～ 8 ）愛是含忍的，一般人的感情轉瞬即逝，生活的困難會帶來失望，不同的看法會引起很深的裂痕。基督的愛德卻是永恆的，祂忍耐世人的一切誤會、凌辱，永遠保持平靜的心靈，保有永遠不老的青春。我要像基督一樣，寬恕那些得罪冒犯我們的人，祂說：「寬恕人不只到七次，而要到七十個七次。」（瑪十八 22 ）
1. 愛是慈祥的：我當時常顧及別人的問題，毫不考慮對我是否方便；當我幫助人時，也常設法不讓人意識到。
2. 愛不動怒：既然我不在意人的安慰，就根本沒有動怒的理由；如果有人真的得罪了我，我仍盡力效法基督，諒解他，寬恕他。
3. 愛不誇張：不考慮自己，不居首位，行事謙虛而細膩。
4. 愛不嫉妒：通常我們很喜歡與人比較，每當我看到別人的長處或成績，就感覺心慌。天主父愛天主子，祂看天主子如此完美，祂就快樂不已。耶穌受洗時，有天主父的聲音從雲中傳來：「這是我的愛子，我因你而喜悅。」（路三 22 ）我們必須拔除自我心中的思考模式，才能真正行愛德，否則他人的快樂就會變成自己的憂愁，連最有德行的人，心中也會存有一絲嫉妒的心。當我們讚美人家時，常喜歡顯示他人的成績，這樣的讚美並不完滿。有時與人合作，雖不致掣人之肘，不過也未盡力幫助他，因怕光榮全歸於他；像這類煩惱，大都是因為我沒有完全超脫自私的我，才會多少有點嫉妒他人幸福的心理。當人開始真正忘記自己，真正愛天主時，就成為全世界最快樂的人，因為所有人的快樂，就是我的快樂。
當我們發揮愛德時，常會遇到困難，這是我們言辭上的毛病，我們與人談話，很難不批評人或不表示不滿，「誰若在言語上不犯過失，他便是個完人。」（雅三 2 ）
四、愛人如己
天主並不要我們憎恨自己，我們是天主的子女，我們是祂聖愛的大傑作，我們不能忘記祂是天主，用自己的方法愛自己。我們應該愛天主給我們的生命，用我們從祂得到的一切能力，快樂地還愛於祂，我們不悲觀，而是樂觀地盡力發揮天主給我們的人格，進一步參與聖三的愛，正確地對待自己，愛惜自己。當我待人時，也該用同樣的愛去愛人，因為他們也和我一樣，是天主的子女，我不可自私地對待別人，把他們當成工具，利用他們尋求自己的安慰與滿足。我們應該幫助他們，一起參與天主的生命，在天主聖愛中發揮他們靈魂真正的價值。
這樣，我們就在彼此的合作中實現了天主的使命。這該在每日生活中表現出來，耶穌曾告訴我們：「所以，凡你們願意人給你們做的，你們也要照樣給人做；法律和先知即在於此。」（瑪七 12 ）我們應該心思細膩地關心別人的困難，瞭解他內心的不愉快，明白他的希望、計劃、憂慮，「若是一個肢體受苦，所有的肢體都一同受苦；若是一個肢體蒙受尊榮，所有的肢體都一同歡樂。」（格前十二 26 ）我的近人同樣有絕對價值的人格，叫我為愛天主而願為祂捨命，因為他是值得我犧牲一切物質生活去協助的天主子女，我希望看到他在天主的聖愛中，也有機會發揮他的人性，我會盡力尋找機會幫他解決問題，但不急著為助人而干涉他的自由，只是使他感覺到我真正關心他，看重他，歡迎他。
五、關心他人
「與天主合作，關心他人」，此處的關心他人，並非尋求他人的安慰，我真心愛他，因為他是天主的子女，我這樣愛了他，也就是愛了天主。我越愛他，越與天主密切結合。舊約中〈箴言〉有句話：「向窮人施捨是借貸於天主；對他的善行上主必要報答。」（箴十九 17 ）基督對門徒說：「那時，君王要對那些在他邊的說：我父所祝福的，你們來吧！承受那自創世以來給你們預備了的國度罷！因為我餓了，你們給了我吃的；我渴了，你們給了我喝的；我作客，你們收留了我；我赤身露體，你們給了我穿的；我患病，你們看顧了我；我在監裏，你們來探望了我。那時義人回答他說：『主啊！我們什麼時候見了你饑餓而供養了你，或口渴而給了你喝的？我們什麼時候見了你作客，而收留了你，或赤身露體而給了你穿的？我們什麼時候見你患病，或在監裏而來探望過你？』君王便回他們說：『我實在告訴你們：凡你們對我這些小兄弟中的一個所做的，你們就是對我做的。』」（瑪廿五 34 ～ 40 ）
若望在寫給信徒的書信中，說道：「天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在他內。」（若壹四 16 ）我們愛他人時，就會慢慢體驗到基督心中的快樂與痛苦。祂看到別人的痛苦而流淚；當我同情別人時，我的內心也可以體驗到基督所體驗到的。基督也參加宴會，與人一起快樂地喝酒；當我盡力使人快樂，我就體驗到基督所體驗到的感情；每當我真正與人團結合作，我也跟基督一樣體驗到真正的友誼。「我們應該彼此相愛，因為愛是出於天主，凡有愛的，都是生於天主，也認識天主。」（若四 7 ）愛人使我們與天主密切結合，愛自己兄弟的人，不會觸犯脫離天主的大罪。「凡愛自己弟兄的是存留在光中，對於他就沒有任何絆腳石。」（若壹二 10 ）
我越愛人就越相似天主，瞭解每人的心，不再注意外表，恢復赤子之心，質樸而天真。愛人是最有效的方法，幫助我變成另一個基督。「所以你們應該效法天主，如同蒙受寵愛的兒女一樣；又應該在愛中生活，就如同基督愛了我們，且為我們把自己交出，獻於天主，作為馨香的供物和祭品。」（弗五 1 ～ 2 ）要真正愛他人，需要天主的聖寵，這不是人的力量所能得到的，需要在祈禱中與天主結合。「愛」的泉源是心靈祈禱，當謙遜地向基督祈求祂的聖寵，把我的心變成祂的心，排除我的世俗看法，如驕傲與嫉妒的心態等。我的快樂應該是幫助別人做天父的子女。當我失望時，我更該祈禱，祈求天主助我背負自己的十字架。愛他人並不是為求得安慰，十字架越重，越使我的愛如基督一樣純潔。基督說過：為人捨命攜犧牲，是真愛的表現，如此我們在背十字架前，仍需要祈禱，為得天主父的幫助。
不愛人的人，根本不瞭解天主。相反的，開始實行愛人誡命的人，便能體驗到與天主同在；與有同樣理想的人互助，也會體驗到將來在天主聖三內所過的生活。我們彼此相愛，能使我們參與天主聖三的聖愛，愛人是一標記，表示我們與天主在一起。
六、小結
在我們心中，愛德慢慢長大，就好像一粒種子長成一棵大樹。真正的愛德是天主聖神的恩惠，如果我們好好接受，在我們心中就會成為一股很大的力量，可是我們人性的自私常消滅了這個力量，聖保祿勸我們：「不要消滅神恩。」（得前五 19 ）假如我們明知故犯，幸災樂禍，就是消滅了天主聖神的愛德。反之，有一時些具體的標記，讓我知道我心中的真愛德開始產生力量了。
假使我願意真愛人，卻只幫助我喜歡的人，那我的愛只不過是本性自私的愛，不是由天主聖神來的。反之，假如我幫助需要我幫助的人，不論他是否愛我，這才是真正的愛德。凡由天主來的聖愛，不排除任何人，連我的敵人也包括在內。
有人自以為愛人，從來不得罪人，這種出自本性的態度，並不是天主聖神所賞賜的愛德；而是時時準備自己，為了別人，甚至犧牲自己的生命也在所不惜；不論我有多少困難，我也不忘我的近人，而這只有一位給我們立下最好的表樣，「我們所以認識了愛，是因為那一位為了我們捨棄自己的生命，我們也應當為弟兄們捨棄生命。」（若壹三 16 ）
如果我願真愛人，我該完全忘記自己，在默想中，開始靜觀如何參與天主聖三的聖愛，如何幫助人進一步參與天主聖三的生命。