一、愛我們的仇人
基督好幾次非常嚴厲地勸我們，要愛我們所不愛的人，「當愛你們的仇人，善待惱恨你們的人，應祝福詛咒你們的，為毀謗你們的人祈禱。」（路六 27 — 28）
祂認為愛人而得友誼的安慰，不能證明同天主父一樣慈悲，「你們若只愛那愛你們的人能得什麼賞報呢？就是罪人也愛那愛他們的人。若只施惠於你們的恩人，能得什麼賞報呢？就是罪人也是這樣做。你們若是借給人，指望人再還你們，能有什麼賞報呢？就是罪人也借給罪人，指望人如數償還。你們該愛你們的仇人，施惠於他們；借給人什麼，不要指望人報答。如此，你們必有厚報，成為上主的子女，因為他對待負恩無情的人，對待惡人，也是慈善的。所以，你們應當慈悲，如同你們的父一樣慈悲。」（路六 32 — 36 ）很多聖人都特別強調此點，我們在默想中，可以誠心省察自己，看我們是否如同基督一樣，會愛傷害了我們的人。實在，只有天主聖神可以賞賜我們這種力量，我們應謙遜地祈求這種恩惠。
二、愛近人
我們每天的生活為愛他人所遇到的困難，常是由另一方面而來的，平時我們很少與我們所厭惡的人來往，有時我們在心中答覆愛看不見的仇人，這在具體生活中不會有什麼表現。平時我們最大的問題，不是愛可怕的仇人，而是愛與我們生活在一起卻令我有些討厭的人。那些人對我們並不是怎麼不好，而是個性不合，因時常在一起而有磨擦，我們忍耐力又那麼小，很容易顯出我們的不滿，甚至生氣。
1. 不批評：
當我討厭時常自誇的人，我會趁機諷刺他。如果一個人在我背後說我的壞話，我也會在別人面前批評他。我是否真心接納我不喜歡的人？或者經常表示我沒時間理睬他？我不易忍受別人的短處，卻常忽略自己的缺點。基督勸告我們：「為什麼你只看見你弟兄眼中的木屑，而對自己眼中的大樑不理會呢？或者，你怎能對你的弟兄說：讓我把你眼中的大木屑取出來，而你眼中卻有一根大樑呢？」
（瑪七 3 — 4 ）
有時，別人做了我們不滿的事，我們會立刻注意，這是由於我們常認為自己是世界的中心，只要得罪了我們，就有很強烈的反應，甚至是言者無心，卻聽者有意，反應嚴重到好幾個星期無法好好睡覺。
2. 不判斷：
要記住我們並沒有權利去判斷人。聖保祿說：「愛是含忍的，愛是慈祥的。」（格前十三 4 ）天主子來到我們人間，並不是來判決罪人，而是救贖他們。猶達斯負賣了耶穌，耶穌再怎麼傷心，還是稱他為朋友。假如某些人真對我們不好，我們很難忘記，過了幾個月還會想起。
3. 多寬恕：
然而天主寬恕人的罪，是祂的寬恕就像我們從來沒有得罪過祂一樣。為什麼我們那麼難以效法天主的慈悲呢？有時，我們似乎十分大方，讓別人知道我們真正寬恕得罪了我們的人，但是我們所用的方法卻是凌辱他。相反的，基督不但寬恕人，還鼓勵、安慰人。
有時，並不是得罪或不得罪的問題，而是由於個性不合引起的磨擦，以致發生不愉快的事。我該接受別人的個性、別人的缺點，天主創造了他們，並且真正愛有這樣有個性的人，假如我很自然地喜歡一個人，我應盡力不表現出來，更應利用這個機會，增加他的快樂，「我們每人都該求近人的喜悅，使他得益，得以建立。」（羅十五 2 ）
4. 多鼓勵：
我要盡力避免悲觀、挑人毛病、自誇經驗老到、懷疑別人動機，反而應該保存精神上的青春、瞭解人的希望，同情人的軟弱，鼓勵人向善。法利塞人因為驕傲，不能忍受別人的的弱點。謙遜的人容易看見別人的優點，也容易寬恕別人的過錯，誠心誠意鼓勵他們，「你們都該同心合意，彼此相愛，友愛弟兄，慈悲為懷，謙遜溫和；總不要以惡報惡，以罵還罵，反要祝福，因為你們原是為繼承祝福而蒙召的。」（伯前三 8 — 9 ）
我最大的希望是儘量幫助他們，使他們分享天主的快樂，有時，需要鼓勵他們，假使他們真的犯錯，應和氣地勸導他們，但應避免專制的態度，假如他們不聽勸告，我們絕不該表示不滿，仍要保持真正的快樂。許多次，基督非常嚴厲地責備法利塞人，我們遇到同樣情形，不應忿怒，而應以同樣強硬堅定的方法來反應。「你不可為惡所勝，反應以善勝惡。」（羅十二 21 ）當人越喜歡一逞私慾，我應越希望他們得到真幸福，這時不該以發脾氣或不忍耐的方式來表現。
5. 多謙遜：
有時，為了整個團體的好處，需以強而有力的話來勸告人，最好是當下什麼也不說，這並不是為了表現愛德，而是為了避免引起不必要的麻煩。應以十分謙遜的態度勸人，想起自己也有許多缺點，本不該輕易判斷任何人，而應幫助他解決困難，使他得到真正的快樂。假如我喜歡指責人，這就表示我的愛德不夠。如果我真有基督精神，如同基督一樣愛他，我就會找到最能讓他明白並接受的話。最重要的是我不對人失望，因天主的聖寵是全能的，真有愛德的人，應常保持樂觀，時常希望見到人進步。鼓勵人時，盡量使人瞭解我們的關心，尊重他們的自由，我們應看清每個人的長處，幫助他們發揮人格，我們不是拉他，而是幫助他越來越拿定主意。
當我們助人受挫，總不該抱怨，天主聖寵的效力可見，我們因此可多發謙遜，並體會領悟到我們能力的渺小，反而更能全心依恃天主。
三、愛窮人
在近人中，我們不應只注意有勢力、有才氣、有希望的人，而應注意貧窮的、有病的、遭難的人。當我注意到近人中有受苦的，我應該同基督一樣地愛他。因基督在朋友的墳前也流了淚。那些在痛苦中的人，更需要人的關愛。「上主親近心靈破碎的人，祂必拯救精神痛苦的人。」（詠三十四 19 ）基督升天以後，我們應繼續祂的救贖工程，讓人看出天父的慈愛，因為許多人不瞭解十字架的珍貴，我們應以愛德幫助黑暗中的人看到真光。人最大的痛苦並非來自身內，而是靈魂的罪。如同基督一樣，我們應棄絕所有的罪，卻要愛那罪人。我有幸認識基督和天父，應多同情在黑暗中尚未瞭解天主之光的人，我們切勿自滿，否則就像法利塞人一樣自以為超人一等。而應多注意利用一切機會，幫助別人認識愛他們的天父。
常默想聖保祿的話：「你們該如天主所揀選、所愛的聖者，穿上憐憫的心腸，仁慈謙卑，良善和含忍。」（哥三 12 ）
四、愛朋友
有時人有一種錯覺，以為愛仇人或可憐的人，才有愛德；愛朋友，只不過是人的感情，這種說法是錯誤的，基督對自己的母親沒有愛德嗎？耶穌在世上有許多知己好友。從福音所載，可以發現在伯達尼村莊，祂很喜歡跟瑪利亞、瑪爾大、拉匝祿長談。祂對自己的門徒如此細心，從來沒有人橡耶穌這麼愛自己的熟人。基督強調愛我們的仇人，愛人家輕視的人，因為這很困難，但我們有責任去愛這兩種人，至於愛那些常與我們在一起的朋友，是因為天主要我們多照顧他們。若有力量完全奉獻給天主，彼此瞭解，互相幫助，實現他們的理想，這是一種最大的愛德表現。基督說過：「那時候，我在你們中間。」祂在最後晚餐對他的門徒說：「如果你們之間彼此相親相愛，世人因此就可認出你們是我的門徒。」（若十三 35 ）
以天主聖愛來愛我們的朋友，最能讓我們在世上體驗到天國的喜樂，這種愛是那麼神聖，若把它變成尋求自我的滿足，就是褻瀆了天主聖愛。
五、愛基督
真正的友誼應該是幫助我們接近基督，若是自私地尋求人性的安慰，就違背了天主的旨意。聖經對不夠純潔的愛曾嚴厲地說：「如果誰來就我，而不惱恨自己的父親、妻子、兒女、弟兄、姐妹，甚至自己的性命，不能做我的門徒。」（路十四 26 ）「誰愛父親或母親超過我，他就不配是我的；誰愛兒子或女兒超過我，他就不配是我的。」（瑪十 37 ）
如果不尋求別人的尊重，只真正的愛他們，就可以體驗到基督聖心中最珍貴的情感，聖人都有這樣珍貴的友誼，這是自然而然的。他們熱愛天主，自然就影響別人也有同樣的熱愛，他們彼此瞭解，快樂地在一起，愛天主的這種友誼，會幫助人越來越不考慮自己，只為實現天主的要求，這樣純潔的友誼，可使雙方越來越超脫一切，只希望完全自由地實現天主的聖意。
這樣的友誼唯一的目的是建立天國，並不希望別人服從我，也不是為尋求彼此的安慰，而是更進一步去瞭解基督的精神。奉獻自己超脫一切的人更會與自己完全不同的人合作，即使有個性方面的小磨擦，也無關緊要。這樣的友誼，會使我們越來越自由地愛天主、愛人，因為這種友誼是超越愛德的表現。