一、省察
「答覆召叫」讓我想到一句廣告詞， NIKE 球鞋的「 Just do it! 」，不過這句話並不正確，因為運動是需要練習的，而不只是「 Just do it! 」但不論是避靜或運動，都須要做「決定」。然而到底要如何回覆天主的召叫呢？今晚胡神父還沒到，我本想問他，當他決定修道當神父時，是否真的清楚聽到一個聲音，用中文對他說：「你來當神父吧！」我想是沒有，而我自己也沒有。我為什麼這麼說呢？因為我們在日常生活中，是一直不斷地在答覆天主的召叫，並持續做重要或基本的選擇，不論是一般教友，或是身為神職人員的我，要一直不斷地聆聽，才能答覆，無法立刻回應。因為我們不是機器人，而是真實的、有生命的人，我們的生活與人生不斷在改變，所以人人都需要不斷地適應，這是很重要的。
依納爵的神操是一種靈性上的操練，其中的方法之一「省察」，在西方教會是一項古老的傳統，例如教友辦和好聖事之前要省察。而早在羅馬帝國的尼祿時代，哲學家塞納加（ Lucius Annaeus Seneca ，約 4BC ～ 65A D ），每晚趁妻子就寢不再嘮叨的時刻，「反躬自省」。在東方古老的智慧中，省察早已存在，例如《論語》中，曾子曰：「吾日三省吾身，為人謀，而不忠乎？與朋友交，而不信乎？傳，不習乎？」從東西方歷史來看，「省察」可謂超越宗教上的靈修。
現今一般的自我反省，都是在檢視自己表現的好與不好，有「自我為中心」之疑，而心中的自我形象，也都是別人給予的，其實這在精神和心理層面，都不是很健康的態度。依納爵的省察，強調的是非機械化，是一種現代西方所謂的「盟約的祈禱」（ ALLIANCE ）。盟約的祈禱重在我與天主之間的關係；祈禱的內容，不僅僅反省一天做了什麼事得罪天主，還應在忙祿的生活中安靜下來，反省自己一天的經歷：說了什麼話，看到了什麼人，並從中發現天主要給我們什麼樣的徵兆。例如瑪十七 1 — 7 的〈耶穌顯聖容〉，伯多祿、雅各伯和若望在一座高山上，看到的耶穌是容貌發光有如太陽，但不久，同樣的三人，看到的耶穌卻是一個受人戲弄、被人遺棄、一個他們不相認的基督（瑪廿七 27 — 30 ），也就是〈依撒意亞先知書〉五三 3 — 12 所預示的基督。
「不相認的耶穌」，說明了我們在日常生活中，是否以「按天主的肖像造成」這標準來欣賞別人的面容？而非受世俗審美的觀點，或合己意的順眼心態，來看待一個人的外表。教會中，有些教友雖未受高等教育，但他們對教會的尊重與協助，都可以讓我們看到基督的肖像。
聖依納爵曾說：「一天當中，如果無法忙裏偷閒做默想，這無關緊要，但一定要挪出時間省察祈禱。」大家來此避靜，第一個答覆天主的召叫就是省察。省察的時間範圍，不限於當天，可從去年避靜或半年前開始，回憶這段時間所有令我喜樂、難過、不舒服、緊張等重要事件。注意，在天主面前，千萬不要判斷自己，按保祿在羅三 9 — 12 所說的，「在天主前，我們都是罪人」，哪兒有罪，在那兒就可以聽見耶穌基督的召叫，所以千萬不要評判自己是如何的差勁，我們的目標在於負責與承認，並從中找出天主召叫自己的徵兆。所以省察的祈禱，一開始要意識到天主的臨在，至於方式如何，照依納爵所說的，不論是躺著、跪著或走路，只要是對自己有幫助的就可以了。
我在台灣有廿三年了，剛來的第一年，什麼都很新鮮，大家都歡迎你，感覺很好，但第二年開始有問題，我發現自己在語言方面，不論是聽力或表達能力都有問題，且第一年交的朋友，對我後來也不是那麼熱絡了，我開始變有點憂鬱。從那時起，每當我祈禱時，都會說：「天父，我感謝 ，領我到台灣服務， 這是我一直以來的渴望，雖然今天過得不順心，很糟，但在你面前，我感謝你，因為我還留在台灣，沒有離開。」因此，意識到天主的臨在，是一件很重要的事。
我建議你們今晚及明早，可抽空用〈聖詠〉第四二及四三篇：「對天主聖殿的渴望」來省察祈禱。
為什麼我會建議你們用〈聖詠〉這兩章做省察祈禱，因為經文中的人很憂傷，他回憶起昔日在 眾歡呼讚頌的歌聲裏，朝覲天主的聖殿，同時他也希望將來，主的光明和真道引導他到主的聖山和居所。其實這就是我們的生活，有辛苦、有快樂、有憂傷、有平安……，這可幫助我們了解省察的聖召，真的是盟約的祈禱，而且這盟約是永遠的，此刻就在耶穌基督內。可是當一個人難過時，往往有人會譏諷：「你的天主在哪裏？」
這兩篇經文雖在耶穌之前，卻已是猶太會堂朗誦的禮拜經文，至今讀起來，
依然清新雋永。
祈禱時，可按聖詠這兩章的步驟：渴望與沮喪，再加上記憶，來感覺上主的信任和救援。省察是為了聖召，分辨出今天的我在哪兒，我在期待什麼，我有無注意到天主的召叫，可一一記錄下來；也就是注意在日常生活中，聖神如何帶領我們，意識到自己在哪裏，才能聽到天主的聲音，按祂的旨意前往應走向的目標。
二、「更」、「分辨」與「聖經祈禱」
昨晚發給大家孔達仁神父寫的〈省察〉，目的是希望能夠幫助大家在忙祿的日常生活中，將傳統的神操變成能夠欣賞及默觀天主臨在的祈禱方式。透過這樣的祈禱方式，讓自己基督徒的身分與實際的日常生活產生連結，明確知道自己所在的位置，這在教會內或教會外都是非常重要的，因為我們的生活是一直不斷地在改變，我們的服從與答覆，也無法立即回應，必須不斷地調整，這是每個基督徒所應有的常識。之前我們有一總會長，他是荷蘭人，一輩子都待在中東，他來法國時，所帶的行李只是一個小小的、薄薄的書包，他在巴黎時從不坐捷運，全用走路，衣物很少，但每晚一定洗衣，過的生活很簡單。他說基督徒的生活，需要特定的禮儀，要很重視，但也要有創意，不然會趕不上時代及現代人的需要。
至於如何答覆天主的召叫，每一基督徒都應進入「分辨」的過程。拉丁文的「分辨」意指現在的狀況，如政治方面，台灣與大陸的關係就是保持一個不獨不統的現況。但聖依納爵很討厭現狀，他認為我們的生活應突破現狀，即神操裏所強調的「更」的精神，不是如選手一般，競爭是為了打破記錄，得到最佳的成績。這絕非依納爵的精神，他所要的是成為天主更好的工具，如何在生活中讓自己的使命更合適，更相稱於天主的計劃。
路十一 24 — 26 〈魔去復來的危險〉故事，可用來比喻逆水行舟，不進則退的靈修生活。
「邪魔從人身上出去後，走遍乾旱之地，尋找一個安息之所，卻沒有找著；他於是說：我要回到我出來的那屋裏去。他來到後，見裏面已打掃清潔，裝飾整齊，就去，另外帶了七個比自己更惡的魔鬼來，進去，住在那裏；那人末後的處境，比先前就更壞了。」
除了靈修的過程是持續不斷的，教會的歷史也一直不斷地在改變，如十九世紀時所有的主教不全由教宗欽點，而是由當地主教團選出；就以今日的中國大陸而言，主教是由政府選派的。三十年前，在法國主教是由教宗選的，但法國政府可以不接受。關於這些傳統的變化，是歷任教宗所需面對的。
答覆天主的召叫時，除了要意識到歷史不斷地在改變，自己一定也要做分辨：這雖是個人的決定，但絕不能忽略團體的一致性。十年前，我參加一個課程，大部分是耶穌會的成員，但其中有一女性，我問她：「小姐，你從事什麼行業？」她回答：「我有自己的使命」，但她從沒告訴我們她自己的使命是怎麼一回事。其實根本沒有所謂自己的使命這回事，個人的使命應和教會有關才是。
個人與團體之間的關係是很重要的。我讀書時，有位院長很討厭修士說：「神父，我想到一件事，不過我自己已做分辨。」這位院長不接受「自己分辨」這回事，因為分辨的過程不是個人的，一定要找朋友或神師討論才是。什麼是分辨，例如，星期天是否需參加彌撒，這當然無需考慮，因為週日就是教會邀請我們一起慶祝耶穌復活的日子，但平日是否要去望彌撒，就應以個人實際工作情況與時間安排來決定。
聖依納爵在他的靈修日記裏記載，雖然他很清楚知道自己的需求，但他得需要一段時間，也就是在祈禱或彌撒時，向天主陳述、肯定自己的選擇，所以分辨時也需要祈禱。按依納爵的要求是，祈禱時需要有開始與結束，換言之，就是需要一段時間專心祈禱，有何好處呢？有時我們祈禱，無法安靜下來，會有許多煩惱接踵而至，所以自己要下一個決定，願奉獻一段時間給天主，結束之後，就能平安處理別的事情了。 按依納爵的說法，祈禱的內容最重要的是，第一、要向天主說明自己要求的是什麼，反省自己的現狀，是喜樂、難過還是需求，並意識到《聖詠》四十二篇或四十三篇的第一句話，「天主，我的靈魂渴慕你」。依納爵的祈禱，雖有好幾種不同方式，但有一共同特色，就是以朋友交談的親切態度，因為聖三不是抽象的。他會依自己心理的特殊狀況，改變祈禱的對象，有時是和天主父，
有時則是主耶穌或聖神，完全符合福音所說的，「你們的父關心你，祂知道你的需要」，因此祈禱時可和天主談談話。
待會兒我要運用聖經的兩段，為今天一整天的活動祈禱，祈禱之前，我先介紹〈聖依納爵式的聖經祈禱〉一文，也就是依納爵所謂的「我在哪裏感覺舒服，在哪裏感到有興趣，就在那兒停留一下，不要機械化。」
〈聖依納爵式的聖經祈禱〉全文如下：
甲、準備工夫
1 .一個慷慨和開放的心靈
2 .安排時間
3 .選擇地方
4 .閱讀默想題材一遍
乙、正式祈禱
（安靜下來，注意呼吸──要深、慢及長）
1 .意識到自己就在天主面前。
2 .祈求天主聖神啟導我，使我明白天主藉《聖經》啟示我一切。
3 .天主聖三如何看著我，並願意滿足我的一切需要。（只需意識到便足夠）
4 求天主賜我所渴望的恩寵（可與默想章節有關）
5 .將已選定的《聖經》章節中的影像重現在我腦海中。
6 .慢慢再讀以上已選定之章節，在讀到我觸動我心靈的字句時，停下來。
7 .Ａ用心去感受、聆聽和接受。
Ｂ 用理解去推究默禱題材，對我有何訓勉、啟導及生活應用和實踐等。為一心向主及坦誠開放的人，上主往往以深徹的平安、和諧、安慰與喜悅來指引他們。（注意：給天主時間；內心寧靜）
8 .以意志定出方向。（決志、痛悔、立志、行動方向等）
9 .用情感回應所得到的。（感恩、讚美）
10. 完結前，和天主聖三交談，訴說內心，感謝上主的恩惠及帶領。
我建議今早的祈禱，可以用「達味自薦與巨人交戰」（撒上十七 32 — 52 ）及「達味殺哥肋雅」（撒上十七 40 — 54 ）作為閱讀默讀的題材。
達味殺哥肋雅的故事好像武俠小說，及《水滸傳》的武松打虎，很有意思。我們來看看年輕的大衛面臨敵人時，他擁有什麼樣的外在條件呢？一塊石頭及使用投石器的技巧──強勁的力道及射中目標的準確度。另外，心理方面呢！他又擁有什麼樣的條件？就是他相信他之前遇到危險時，上主曾幫助他，將他從獅子和狗熊的爪牙中拯救出。所以在面對殺哥肋雅的挑戰時，一塊小小的石頭是立基於他心中的信仰，注意！這信仰是屬於回憶以前的事。那麼，我們呢？各位的小石頭是什麼？假如對各位有幫助的話，你們可以學我，在手中握著幾個小石頭。這小石頭是很重要的，目的是幫助我們不作白日夢，也就是在答覆天主的召叫時，可以明確知道自己能奉獻多少。小石頭的尺寸雖然不大，但卻很有用。另外，再看看我們身邊的誘惑是什麼？旁人不適當的建議，如撒烏耳給達味穿上他自己的武裝，一個小孩穿上厚重的銅盔和鎧甲，根本無法行動，更遑論殺敵，這是很可笑的一件事。這故事讓我聯想到，剛來台灣時，我到台南的一所高中服務，有一男學生考上台大，他為什麼會考上台大呢？他很活潑，喜歡打球、唱歌，是很開朗的一個人，晚上自修時，他的桌子上除了一本書及筆，沒有其他任何東西，他也沒補習，他所依靠的石頭就是他的專注力。
各位，請讓我們想想，在答覆天主的召叫時，我們心中的石頭是什麼？
另外「天使報喜」（路一 26 — 38 ）的故事，也是很好的默讀題材。大家都很熟悉，在默想瑪利亞和天使的對話之前，各位要將天主聖三的地位放在心中最高的位置，世上所有的人則在最低。依納爵邀請我們以天主聖三的目光，來看人類的整個歷史。天主和人的歷史是失敗的故事，天主和人一直訂立盟約，但人根本聽不進去，總是不遵守盟約，於是天主聖三：父、子及聖神，便思考如何解決這個問題；如果人一直不聽天主的話，是否代表天主聖三都失敗了，所以聖三決定派遣耶穌子來解決這個問題。換言之，在很長的救恩史中，天主聖三為了拯救我們，做了這樣的決定。瑪利亞一定很了解天主的計劃，所以對於天主的召叫，她說「 YES 」。
默想天使和瑪利亞的對話，對於我們答覆天主的召叫，能多了解一點，這樣我們的使命才會與天主的計劃相稱。丁神父曾在二○○四年為《人籟》寫的一篇文章，表示「祈禱」是幫助自己聽到人類的哭聲，因此我們的祈禱應是幫助我們注意到別人的需要，不論是喜樂或哭聲。
三、面對改變、創新與成長 賴惠珠整理
我要再次強調，昨晚提到的省察，目的不是為了自己做得更好，目標在於更認識天主，認識在我們生活中聖神要帶領我們到那裏去？因此，省察的時候多少要帶有默觀的氣氛，看看今天有什麼快樂的、值得欣賞或讓自己很感動事 ……，不要很快就看到自己的毛病更多或減少。我可以告訴各位，事實上，跟昨天差不多是一樣的！
若是有人願意做更完整的省察，如最近六個月、一年，甚至更長的時間也是很好的。但是我要強調生活是不斷地在改變，好比你發現快要退休，卻從來沒想到退休後做什麼，會措手不及，這是很多人常面臨的問題。我們的靈修也是如此，應常思考進入下一階段時，有什麼創新？如何自我成長？德國本篤會的谷倫神父的著作──《擁抱老年心生活」，我看了一部分，覺得值得一讀。
在我的修會團體中，除了兩位神父之外，其餘的年齡都比我大。從最年輕的六十幾歲，到最年長的九十三歲。這位最年長的神父你們認識他。他很活潑，我每天跟他在一起，覺得他很積極、健談，我可不建議你從早到晚跟著他，一天下來保證會很累！我發現在年長的教友中，有一些人身體健康，閒暇時從事一些輕鬆的小工作，日子過得很快樂。但有人從來沒有想到有一天要放棄他們的工作等等的問題，突然面對時已經來不及了！因此，這些人生活得很辛苦，會遇到許多考驗，感到很多的不滿與不舒服。其實每個人面對新的階段，都和靈修息息相關，若沒有意識到這點，我們就無法繼續成長與適應。
進一步來學習怎樣答覆天主的召叫，以我們每天唸的天主經來說。「願你的國來臨，願你的旨意奉行在人間，如同在天上」，「天國」到底是甚麼？很不容易說明白。耶穌降生就是來講天國的道理，而且祂講了許多比喻，好使人相信天國是不同於一般世俗的世界。因此我們每次祈禱時，熱切求天主的國來臨，好像天國一直沒來臨過，的確是很奇妙的！或許很多人把握不到其中真正的意思，這唯有靠天天跟隨耶穌，多讀聖言，多靈修。如果覺得看不懂某句經文，就再看一次。想像自己是一個導演，用你們的心、你們的耳，以及五官與圖像去欣賞天主的聖言，想想這句經文是否感動了我？再開始祈禱。千萬不要立刻就問這段經文告訴我們甚麼事情？這留給本堂神父去講罷！
想想種子的比喻，路十三 8 「天主的國相似什麼？
我要把它比作什麼呢？它相似一粒芥子，人取來種在自己的園中，它遂生長起來，成了大樹，天上的飛鳥都棲息在它的枝頭上。」
我認識一位中國的畫家朋友，他曾經受邀到法國南部去作畫，並且成功地展出了作品。其中有一幅畫裏面有樹有鳥，記者問他是不是蘊含東方的智慧，他笑了笑回答說：「不是，其實這是畫聖經中種子的比喻！」這例子是要告訴大家，多多欣賞聖經中比喻的圖像。而且天國跟我們人人都有關，當我們跟天主的旨意合作，天國才會出現。
瑪六 10 「願你的旨意承行於地，如在天上一樣！」看到這句話，想到耶穌說過什麼嗎？瑪廿六 39 「我父，若是可能，就讓這杯離開我吧！但不要照我，而要照你所願意的。」
「求你今天賞給我們的日用糧」，記得若四 34 耶穌向他們說：「我的食物就是承行派遣我者的旨意，完成他的工程。」
另外一段我很喜歡的是谷三 31 — 35 。小時後剛開始聽到「誰是我的母親和我的兄弟？」這句話，的確有點難過。後來我了解這句話對聖母是非常重要的，特別是耶穌接著說：「因為誰奉行天主的旨意，他就是我的兄弟、姊妹和母親。」這句話給了她很大的安慰。因為聖母早已接受了天主的旨意，聽到耶穌這樣跟她講話，更加肯定她的兒子正是為了這件事而來的。的確，如同當初天使報喜，聖母接受天主的旨意一樣，令她感到欣喜。而天主對我的旨意到底是什麼，我希望每個人自己去分辨與發現！
我建議明天可用路五 1 — 10 祈禱。
默想時去看漁網破了，船即將沈下去的景象，同時注意那時伯多祿已經跟耶穌有些來往，因耶穌治好了他的岳母，彼此已很熟悉，並注意耶穌的講話，有多少人來聽等等細節。重點是天主的話是很有效力的，而伯多祿當時的反應卻很害怕，因為跟隨耶穌之後，並非百分之百肯定一生順遂，未來準是有些冒險的。但若不冒險、不投資，就沒收穫，不是嗎？
瑪二十 17 — 28 記載載伯德兒子的母親前來叩拜耶穌，希望她的兩個兒子一個坐在祂左邊，一個坐在祂右邊，引起門徒們惱怒的事件。我選這段福音的理由，是要大家去想：門徒想跟隨耶穌，也許有野心想要做得好，但是方式卻有些不妥。當時耶穌沒有怪這兩兄弟，也沒完全答應，只問道這個爵「你們也能飲嗎？」（大家別忘了，這是耶穌第三次提到他將要受難），耶穌沒有拒絕，同時換個角度對門徒們說：「但坐在右邊或左邊，不是我可以決定的」。
我建議大家可以按照自己的祈求與渴望，以剛才所講的路五 1 — 10 以及瑪二十 17 — 28 為默想題材。
接著給各位聖依納爵神操中 91 — 100 號的部分，默觀世間的君王號召人追隨祂，門徒要跟隨耶穌基督，就要跟隨他一起受苦，一起努力，才得以一起得勝。
四、玩味、品嚐與天主的關係
我昨天分享了如何藉著讀經默想，今天早上特別建議大家去摘花（心靈的花束）：將這兩天來的感想與回憶，重要的、快樂的、有幫助的，將它安排選擇擷取成一束花束。猶如會祖聖依那爵說過：「不是知道得多，而是內心的玩味、品嚐更能使人滿意！」
回憶這兩天的避靜在哪方面幫助了我？法國有一位非教友的哲學家曾研究依納爵「神操」這本「書」，他認為神操像是語言，為了幫助學習這語言的人能跟天主溝通。因此，特別建議你們去回想這幾天所做的省察，有沒有幫助你們跟天建立了關係呢？若沒有幫助，又是為什麼？
回到如何答覆天主召叫的主題，我分成三方向來省察：
教會：作為一個基督徒，教會期待我做什麼？也許是要我更認識教會的道理等等。
無論是在台灣、中國、亞洲的教會，教會需要什麼？
之前我們慶祝在台建教一百五十週年活動，邀請我們一起來做分辨，找出更好的福傳方式。這也是每一機構與團體都需要積極去做的。二○○三年我創辦了「人籟」雜誌，不論成功與否，我很努力去辦，目的是希望能提供讀者，去分辨社會各種不同團體的需要。因此我常說人籟雜誌應該是「辨」論，而不是辯論月刊。編輯部有我跟魏神父等共計七人在工作，我們經常討論與分辨。雖然很累，但是很有意思，我希望能持續下去。相信你們的團體，也是要相當積極，渴望去尋找更好與更創新的方法，幫助更多人的需要。
在世界、社會上到底哪方面我有興趣，可以奉獻投入。也許我們不能做很多，也不需要有讓人讚嘆的成就，但是要潛心思考我們到底關心什麼？我們的心在哪裏？從福音的觀點即天主的旨意上，如何去答覆召叫？
再回到「小石頭」部分來說，想想我的技巧是什麼？好像達味王用他的投石器取勝一樣，也別忽略發揮屬於自己的專長。譬如耕莘文教院開辦了銀髮族的藝術課程，是提供大家繼續學習與成長很好的園地，相信這也是另一種答覆天主召叫的方式。
最後，建議大家可以採用今天早禱的經文（路一 46 — 56 ），也就是瑪利亞的「謝主曲」。
其中請注意兩件事：一、聖母說將來「萬代萬世要稱我有福」，二、她從亞巴郎開始提起，因此，這位以色列女子很有（眼界？）。她不只明白整個聖經的故事，更了解她的使命是到萬代，是偉大的，意識到她是跟天主合作。也請大家利用這段聖經來感謝天主，至少在人類當中，有一人可以這樣去答覆天主的召叫！
建議看聖詠 136 首
請看 25 節──「衪給一切的生靈供食品，因為祂的仁慈永遠常存。」這聖詠是一篇飯前禱。趁著桌上的麵包，來講述整個以色列的故事，以及麵包如何來的。我願意大家去想想：今天天主提供給我美好的一天，給了我信仰，給我每天日用糧，聖體聖事等等，我該如何感謝祂？唸一唸這篇聖詠，也讓自己寫下並說出自己對天主的聖詠，為了今天我接受到的食品、麵包、恩寵、喜樂等而感恩。現在請大家去完成一束（心靈的）花束，想想教會的、世界的需要，我個人小小的努力……。