昨天（09/11/13）晚上九點半左右，我結束了在職專班的三節課，拿了書包準備回辦公室。一個學生說他有些問題希望同我談一下，這是一位年約四十的壯年男士，上課時常能先於同學發表意見，講話有時有點「衝」，最近緩和了些。我說好啊，怕他住遠，回家會太晚。他說沒問題，家住萬華，又騎機車。好吧，我請他進入羅耀拉樓我的辦公室裏。他坐下後，就打開話匣子，他問的是地獄問題。
他在這學期修我教的生死學專題。第二次上課時，我給學生看了「天外有天」紀錄片，這是美國瀕死學專家雷蒙．穆迪醫師的作品。他請六位「死」而復生的先生、女士述說他們魂飛身外的經驗。六個人的經驗大同小異，他們離體後，在高空看別人處理自己的身體，又快速穿過隧道，出隧道後，見到一個與此世迥異的世界：一片光明，鳥語花香，前來歡迎的人都是笑容滿面，慈祥和藹，有親人，也有類似大家長的靈體人物。大家樂不思蜀，不想回到塵世，但因使命未完成，被迫遣回人間。這位學生覺得這部片子及有關書文好像沒有交代地獄的問題。他在已有的資料中，只找到這一段：
羅寧斯醫師（Maurice Rawlings）在他《超越死亡的門》中提到救回一個已入地獄的瀕死者的故事。那個四十八歲的病人在急救中，每次清醒時大聲喊叫：「我在地獄！」，「請不要停止救我！」，「每次你放棄急救時，我便馬上返回地獄。」，「請為我禱告！」這個病人被救回來以後，不復記得往事，大概這些經歷已被塵封入潛意識裏去了。羅醫師寫道：「當我全然意會到他是何等誠懇與極度驚恐時，我也驚慌失措起來。伴隨著後來一系列充滿恐怖的個案，促使我萌生一份迫切感去寫此書。現在我確定死後有來生，而不是所有的來生都是美好的。」
地獄中有些被記憶的光景可列於下：黑暗、混亂、火海、魔鬼統治、絕望的吶喊、相互叫罵等。（見拙文〈生死與價值〉，《輔仁宗教研究》3）
瀕死經驗對地獄的紀錄少得可憐，但少比沒有好。只是在那麼多正面資訊中只有這麼一小塊，容易被人忽略。我的學生相信的是民間宗教。他在他的氛圍中，接觸到太多壞人壞事，他認為除了地獄以外，無法嚇阻人做壞事。世界各大宗教確有地獄的教義和信仰，但這些資料的倫理效果不強。如果有人從陰間走過一遭回來，大聲疾呼，宣揚地獄的真實存在及可怕，才能使極惡的人有所警惕。
筆者聽他這麼強調有地獄的重要，頗覺意外。雖然知道教父中有奧利振質疑過地獄存在的問題，當代英國哲學家希克（John Hick），在《第五向度》一書中認為地獄使基督福音的喜訊性大打折扣。數年前，在臺北去世的甘易逢神父，也在後期作品中探討地獄是否是永恆的問題，但因梵二後整個文化生態，趨向強調民主和愛，無形中把一個絕對懲罰的處境模糊化。說實在，令人對地獄存在不解的因素或許是：何以有限的人在有限時空中做的惡事，會有無限懲罰的結果呢？還有，無限仁慈的天主會給人這麼嚴厲的懲罰嗎？我們在牧靈工作中，大量敘述天主的慈愛和寬恕，致使人對天主的懲罰非常陌生。有人認為即使有地獄，也不至於像坊間所描寫的那麼驚心動魄，也不至於有無期徒刑式的永遠苦難和絕望。
人的經驗和理智是非常有限的，想不透的事還多著呢！不過基督宗教和伊斯蘭教的神學家都傾向於下列思考：去地獄不是天主的懲罰，而是某些靈魂自己選擇永久與天主隔離的後果。因為天主不能也不會干涉人的自由選擇。而與天主隔離，就是下地獄啊！
歡迎讀者提供負面的瀕死經驗資訊。謝謝。