一、愛德出自天主聖三
聖愛是出自天主聖三生命的流露，愛德是天主子女超性生命的表現，「天主是愛，那存留在愛內的，就存留在天主內，天主也存留在祂內。」（若壹四16）當天主的生命充滿我們的心，我們的人性便可達到超性的完美。
真正的愛德不顧慮什麼，只是全心全意愛天主，一切私慾就都消失，一切德行便慢慢地成長，我們變成充滿愛的新人。「誰愛別人，就滿全了法律，其實不可行奸淫，不可殺人，不可貪戀」以及其他任何誡命，都包含在這句話裏：就是「愛你的近人如你自己。」（羅十三8—9）
二、愛德對人的價值
愛德啟發所有的德行，若沒有愛德，其他的德行便成了表現人性自私和驕傲的機會。聖保祿說若沒有愛德，其他德行都是虛偽的：「我若能說人間的語言，和能說天使的語言；但我若沒有愛，我就成了個發聲的鑼，或發響的鈸。我若有先知之恩，又明白一切奧秘和各種知識；我若有全備的信心，甚至能移山，但我若沒有愛，我什麼也不算。我若把我所有的財產全施捨了，我若捨身投火被焚，但我若沒有愛，為我毫無益處。」（格前十三1～3）假使我不愛天主，只愛我自己，其他一切德行都是虛假的，反成了與天主結合的阻礙。法利塞人很謹慎遵守所有的法律，他們守齋施捨，可是他們不像那些謙遜的罪人，容易認識基督。反之，若只是愛德的最小行為，即使給我的近人一杯水喝，在天主面前，都有很大的價值。
三、愛德使人如同天主
愛德聖化我們的德行，這不只是人性的優點，已是天主的子女參與天父的成全，「所以你們當是成全的，如同你們的天父是成全的一樣。」（瑪五48）
唯有愛德，能把我們的信德變成全善的我，真相信天主造了我，是因為愛我；相信天主邀請我參與祂的生命；相信聖子降生為人，為我被釘在十字架上傾流聖血；真正相信天主聖神，希望充滿我的心；真正相信上主聖愛的奧蹟。至於沒有愛德的人，是明知故犯，拒絕天主無窮的愛，只有當愛德成為我心中的愛火，信德才能到達高峰。有些聰明的專家，可以說有初步的信德，對天主的大計劃能寫出精深的道理，但因為沒有愛德，「反而成了發聲的鑼」。
相反的，小德蘭當年只是十五歲的少女，因有真正的愛德而使信德達到圓滿。小德蘭不但相信天主，且越來越相信天主的聖意，她所體驗的，不是書本上的信德，而是真正幫助她與天主的友誼發展成很深的信德。信德為她不是壓力，而是助力。比起最偉大的神學家，她更瞭解天主超越的愛，她相信她是在父親無窮盡的愛中生活，她是天主所疼愛的最快樂的女兒。
在我們心中，天主聖愛使望德更為圓滿，一個愛人的人不會懷疑他所愛的人。小德蘭是那麼愛天主，她完全依賴祂，如同最小的孩子，依恃在母親的懷抱中。天主聖三就在我心中，我分享祂們的生命和幸福，那是毫無疑惑的。祂們願意讓我們在此聖愛中發揮我們的生命，天主對我們的計劃遠超過我所能想像最美麗的境界。祂真正愛我，祂是全能的、忠厚的，只有懂得愛天主的人，才會體驗到真正望德帶給人的安全感：我什麼都不怕，我就在天主的友誼中生活。
四、愛德要付諸行動
愛德不是空談理論，需要具體的行動，基督多次強調「接受我的命令而遵守的，便是愛我的人。」（若十四21）基督希望祂的門徒能夠表現超越別人的好榜樣，「除非你們的義德超過經師和法利塞人的義德，你們絕對進不了天國。」（瑪五20）真正的愛德，是讓所有德行的德行一起發展出來，同樣的，其他德行和良心的純潔，會幫助愛德毫無阻礙地進步。聖保祿希望我們能有「發自純潔的心、光明磊落的良心和真誠的信仰所發出的愛。」（弟前一5）
如果我們缺少愛德，無論別的德行多大，涵養如何，我們心中將產生許多毛病。有人以為謹慎地善盡本分，就不需再努力，如此越努力越有自滿自足的態度，對天主少了父子關係，好像是貪利的傭工。這樣的人，忽略天主的旨意，因為天主不需他們努力，只看重他們的心意，是否誠心愛祂。
有時，我們自以為很有德行，實際上，只不過是個性自然的傾向，例如，有人自信具有智慧，其實這只是依靠自己，從不認錯；有人自誇，喜歡在寧靜中工作，其實是怕與別人相處；有人自以為有犧牲精神，以為一直受人欺負，其實只不過是他自己時常得罪人。
五、愛德應具備的態度
要避免掩飾自己的過錯，應注意自己是否有相反的德行。假使我真有愛德，我會和氣、謙遜、禮讓，且奮力拒絕誘惑，不怕別人的反感，一心實踐重要的本分。一個真正謙遜的人，不是懦弱到怕做事，必要時，他會勇敢地實現天主的旨意。喜歡熱心祈禱的人，也該盡力助人，共同建立天國，否則他的熱心會成為自私的享受。內心平靜的人也應同情別人的痛苦，否則容易缺乏愛德。當我們培養、發揮各種德行時，應注意平衡，這為我們一般人相當困難，因為我們的個性是在某方面強，而在另一方面弱。惟有真有愛德的人，才會越來越愛天主。
並非屢次犯錯，就表示我們沒有愛德。有人因個性相當平衡，不會遇到大問題，可是他們的內心可能很冷淡。愛德並非消除我們的困難，而是幫助我們，在天主注視下越來越進步，越來越能發揮一切德行。即使失敗，也不應失望。因為，有時愛德最大的人，困難反而最多。我們需要並接受天主給我們個性方面的弱點，慢慢地努力進步。我們的缺點常是到死還存著，直到吐出最後一口氣，這些毛病還會帶給我們痛苦，這是我們一生中最沈重的十字架。
有愛德的人則保持無窮的望德，即使在困難中，還是平安、快樂地走下去，他會瞭解這些困難。對他們來說，這是一種安慰，因為這是向天主表達愛的機會。愛德使我們有恆心，愛德不會消滅我們原來的個性，可是會越來越嚴格地要求我，慢慢地發現自己的缺點，因為我們越接近天主，越容易看清自己離祂有多遠！愛德會讓我們把內心的情感、理智、思考、意志、精神，全部奉獻出來，克服自己，也就是取消私愛的阻礙，好使我所有的德行完全發揮出來。這不是恨自己，而是愛自己；不是消極地限制自己，而是積極地達到圓滿的發展。
六、愛德應避免的態度
有些缺點本身是消極的，要盡力消除它們，例如嫉妒、自私的憂愁，會阻擋真實的愛德。此外，別的短處，雖然是缺點，但同時也表現個性中的力量，這種毛病不必完全壓制，而應改變它，使它轉成好的德行，諸如對名利的的野心，可轉變成為天國工作的渴望；喜歡快活過日子的人，可以盡量欣賞基督帶來的快樂；喜好外交工作的人，就轉變成真有傳教精神的人。愛德不怕我們有人性方面的缺點，因為愛德的力量是無窮的，會把我們一切人性的能力變成純潔的德行。
愛德與自我中心是相反的兩種態度。我喜歡良好的品德，不是因為我願意放棄一切誘惑，好能得到內心的平靜，而是因為我愛貧窮的基督，我的目的並非塑造驕傲的人格，而是跟聖子耶穌基督一起向天主聖父表達我的真愛。愛德讓我喜歡基督所喜歡的一切德行，我的目的是變成另一個基督，我需要在默想中，多瞻望基督，我會喜歡在每天的生活中效法祂。
小結
凡依靠自己的人一旦失敗，就會大失所望，而停止努力。可是，為那些愛基督而努力求進步的人，因不依靠自己，也就從不失望，他們的愛如昊天罔極，他們內心即使在極深的痛苦中，仍會站起來，繼續努力下去。有愛德的人，即使覺得自己如何不堪，仍願意表達自己的愛。我們當效法聖保祿宗徒的精神：「這並不是說：我已達到這目標或已成為成全的人；我只顧向前力追，看看我是否也能夠奪得，我只顧一件事：即忘盡我背後的，只向在我前面的奔馳，為達到目標，為爭取天主在基督耶穌內召我向上爭奪的獎品。」（斐三12～14）
愛德真會使我們發揮一切的德行，在世上變成另一個基督，「因為基督怎樣，我們在世界也怎樣。」（若壹四17ｂ）