青青修女參與的活動有個特色，就是她會帶來多首優美且觸動人心的《短頌》。特予節錄如下：
― 信任上主是多麼美好，期望上主是多麼美妙
― 阿爸，父啊！請寬恕我；阿爸，父啊！請收容我！
― 化我心喚醒我靈，唯真理是依；黑暗中，得見光明，此生託付於你。
放下所有，來跟随我基督〔真光 ) 。
― 心靈目光仰望主耶穌基督，我們全心仰望主耶穌基督。
― 我的靈魂頌揚上主，衷心鑽美我們的上主。
內容分兩部分：
一、論文精華
將學校的論文濃縮成 15 分鐘的錄影帶，以十幅畫來展現，用非天主的語言至於談及小會會員的「個人化」，我們非常需要去了解「我是誰？」，活出「我是誰？」，否則無法與天主合一，去了解天主所造的眞善美。
在敎育界談及「我之爲我」，因人爲靈性的動物，也是朝拜的動物，但有個身體，所以容易爲身體所物化，物化之後，靈性就式微了 。
小會很願意標榜神修及走出一條靈修的路，有人說：「小會如爲倶樂部是很夠格，但神修爲何老起不來？」
「通識敎育」的通，是貫通宇宙的眞理；識，是追尋具有生命性、智慧性的知識。它不可與生活脫節，與生命分家，也不只是累積知識。而是要把天主的生命通傳至敎義裏。
海德格認爲：「科學本身不會思考，科學的方法具有單一的隔絕性」，故人觀察的角度太少，唯有天主才面面顧到。
「知道」不見得可以生活得出來，人類生活受科技無孔不入的影響。
錄影帶十幅畫的解說：
1. 科學家的原形：對自然宇宙非常關懷、尊重的研究。
2. 圓規〈數學 ) 化宇宙：胡塞爾說「數學化宇宙、自然，即所謂圓規化」，自然的陷阱，如不脫離，則越是專家，越無法接受新的觀念。
3. 詢問的沉思：赤裸的面對自己，如果我們今日仍不能詢問、反省科學的負面影響，則會限制人類，則天主是出不來的。例如：研究複製羊，需犧牲掉兩百個胚胎；研究複製人，亦需犧牲掉兩百多個生命，這對人類的影響不僅如此，尙需面對這複製人精神層面的問題，及對社會造成不可測的影響。
4. 解剖：人是什麼？
5. 自然的走向 ( 人與自然的關係 ) ：須善待自然，注重環保；須面對人與自然對立的結果。
6. 獨樂樂不如眾樂樂。
7. 進入文學。
8. 哭泣與耳語：善待。
9. 聖母：虚懷若谷的表象。
10. 專注美：通識敎育的目標，培養專注美和虛懷若谷的胸懷。
二、靈性潛能法則—七個成功的法則 ( 內容詳見《心泉》 62 期 )
第三法則：業障或功德〈因果 )
生活中每一言行舉止，均是因果，爲走向業障或功德的抉擇。人欲免於完全不被傷害是不可能的，情緒的結果永遠自己負責，這也是天主給的恩賜。
成長本身不造業障的果，不「覺」的生活才會，即所謂「種瓜得瓜，種豆得豆」。一個人可以侮辱、觸怒我，但我可選擇不被侮辱及觸怒；一個人可以諂媚、阿諛我，但我可選擇不被諂媚、阿諛。
是發揮潛能的一種生活方式。自己本身是最好的經驗，眞理的追尋是無止盡的。
第七法則：消除執著 ( 繫念 )
即超然的法則。科技是會關閉能源的，天主造人是開放性、無止盡的抉擇〔無常的智慧 ) ，將讓我們經驗生命中無窮的樂趣、創新。生活中必先捨才能得，必須操練對「結果」的不執著，活於「不確定」中的彈性。因不確定會帶領我走向自由，經由這不確定的智慧，我將擁有眞正的安全感。
幸運是準備妥當 + 機會十警醒，生活中每一問題均朝向成就的種子，在天主內常超然、警醒，人生並非不斷地尋求問題的解答，生命的奧秘須從不知不覺的生活中出來，讓周圍的人自由的活出「我是誰」。
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