翻開基督宗教的初期教會史，我們便會發現向西傳的基督宗教一開始，便極力地與猶太宗教及文化劃清界線，西方教會人士對耶穌及門徒們的生活背景幾乎完全漠視，對耶穌所揭櫫的天國訓義之道便不可能深入，只能模糊瞭解，反而以保祿式的宗教崇拜來信仰耶穌，更以保祿書信的訓勉，來代言耶穌的天國訓義。作為現代的基督徒，我們的資訊視野比以往要深入且廣泛，有必要從根本去瞭解耶穌所說的每一句話，並盡可能回歸主耶穌要門徒信仰和明悟的真理。
耶穌向眾講述天國之道時，貫穿了一個十分重要的觀念：那就是描繪天國之主的大慈至義的真理。他要改變世人心目中對天主上主的嚴厲形象，他用「你們在天之父」來稱呼天主。並教導人們從世間的各種事物瞭解在天之父的慈善（瑪 5 ： 43 ～ 48 ；路 6 ： 27 ～ 28 ， 31 ～ 36 ），做子女的應該常向天父祈禱（瑪 6 ： 9 ～ 18 ；路 11 ： 1 ～ 13 ），不論我們犯下何等的過錯，只要我們悔改，天父必然會原諒我們（路 15 ： 11 ～ 32 ）。不論我們求什麼，做父親的都會滿足我們，何況是在天之父？茲將這段福音章節抄錄如下：
瑪七 7 ～ 11 ：
「你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開，因為凡是求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。或者，你們中間有那個人，兒子向他求餅，反而給他石頭呢？或者求魚，反而給他蛇呢？你們縱然不善，尚且知道把好的東西給你們的兒女，何況你們在天之父，豈不更將好的賜與求衪的人？」
路十一 9 ～ 13 ：
「所以，我告訴你們：你們求，必要給你們；你們找，必要找著；你們敲，必要給你們開因為凡求的，就必得到；找的，就必找到；敲的，就必給他開。你們中間那有為父親的，兒子向他求餅，反而給他石頭呢？或是求魚，反將蛇當魚給他？或者求雞蛋，反將蠍子給他呢？你們縱然不善，尚且知道把好東西給你們的兒女，何況在天之父，有不更將聖神賜與求衪的人嗎？」
這則耶穌的勸勉，《瑪》與《路》的文字記載相當接近，而《谷》缺如，因此這段話應該是出自原先《Ｑ文獻》的文段。
福音文句探索與討論：
其實福音中，耶穌所用的比喻，或比對的人事物，都有其一定可比擬的情況或生活背景，我們得研究當時猶太人的生活背景，就不難瞭解，為什麼耶穌向眾闡明這則道理時，會做這樣的比對法。
當時的猶太人主食是麥麵餅，即便極其窮困的人家也會去收集（深色）野麥，磨成粉作餅。除非是無酵節期間，調麵會用酵母使之鬆軟，都是經柴火燒烤過的（若廿一 9 ）。比較簡陋的烤爐是石塊搭架的，柴火燻過後都成深褐色，因此麥麵包及邊上的石塊顏色及形狀皆近似。因此這一則福音文字的首項對比是「麥餅對石頭」，言下之意是說：雖然這兩樣在爐邊的東西形狀和顏色相近，但做父親的再糊塗，也必然會把麥餅而非石頭，拿給需要的孩子吃。
巴勒斯坦濱臨地中海，其間河川湖泊不少，漁業一向興隆。其中有幾種魚有相當的長度。至於鱔和鰻及那些無鱗無鰭的水中生物，在猶太人的宗教信念裏是與蛇同屬，都是撒旦的象徵。由於當時的猶太人不分蛇、鱔和鰻，所以這裏的「蛇」是泛指形態像蛇的動物。因此這裏的福音文字比對是「魚對無鱗無鰭的爬行或水中動物」，文中之意是說：雖然這兩樣東西的形狀和顏色有些相近，但做父親的必然會將捕獲的水產分類（瑪十三 47 ～ 48 ），把可食的魚給需要的孩子。
其實古希臘文 ~#U1fa0~#U03cc ν（英文： egg ）翻成「雞蛋」是畫蛇添足，應翻成「蛋」。因為當初猶太人能常吃到雞蛋的人家不是那麼多，窮人家吃到鳥蛋的機會則不算奢侈。中東一帶很多地方都屬乾旱土地，生長的植物多數是矮小的灌木，鳥會把蛋生在木叢及岩石間，利用天然保護色來保全鳥蛋。於是有些人便到戶外撿拾鳥蛋變賣，貼補家計。在尋找鳥蛋的同時，也會遇到色澤灰褐斑剝且大小接近的蠍子出沒其間，如果不夠小心是有危險的。因此這裏的福音文字，對應於「蠍子」的應該是「鳥蛋」（見附圖），言下之意是說：即使家境窮苦沒什麼吃的，但是當孩子要求吃蛋的時候，做父親的必然會冒險到野外去，撿拾鳥蛋來給孩子吃，並且確定撿來的不是蠍子。
願以律詩一首來與耶穌的這則勉勵唱和：
桐花老鳳哺雛么，西嶼角鷹扶幼鴞；
燠野蘭蓀渴露滴，荊山椿樹汲雲澆；
的知蛇蠍父焉與？寵得鯉鰱娘愛調；
無況生生天上佬，翔風瓊果賞天驕。
註：
蘭蓀：一種香草，亦指子弟，特別是與「椿樹」相對應的文句，椿樹便指父親，是一種長壽的大樹。「汲雲澆」與「渴露滴」相應和，意指椿樹高大，用他的枝葉到雲裏去汲水，來澆灑燠野裏渴得要命的蘭蓀。
翔風：語出曹植《承露盤頌》。頌曰：「 ……神若礧磈，洪基嶽停。下潛醴泉，上受雲英。和氣四充，翔風所經。匪我明後，孰能經營。近曆纏度，三光朗明。殊俗歸義，祥瑞混並……」
「聖神（聖靈）」在希伯來文或阿剌美文與「和風」是同樣的文字（若三 8 ），詩中「翔風」代表天父所賜的聖靈之風，翔字也意含著傳統基督宗教繪畫聖靈的標記：「翔飛的白鴿」。
瓊果：即天上之蟠桃仙果。語出《太平廣記》卷三引《漢武內傳》王母曰：「此桃三千年一生實，中夏地薄，種之不生。」欲應和「只有天父能賜的聖神和因聖神所生的果實。」
願與所有的兄姊弟妹們同聲讚美感謝天父所賜的聖靈之大愛與仁慈！
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