祈禱即是與天主深入的交往，與祂融在一起，我進入祂的生命裡，祂進入我的生命裡。承認祂是我們的天主、生命的泉源。
我們爲何祈褸？
（ 1 ）求恩：求恩常出現在新約中。如耶穌的門徒跟耶穌說：我們沒有吃的，請祂想辦法；在湖中求耶穌救他們。耶穌向天父求恩，表現祂與天主的關係，最好的祈禱文—天主經就是求恩的祈禱，求天主旨意的完成，求日用食糧、求寬恕罪過。祈禱並不是要天主聽我的話，而是我願在祂面前慢慢改變、受祂感化，看在我的生命裡，我能被祂利用來做什麼，如何把福音傳給人，把福音的訊息活出來。
（ 2 ） 代禱：爲別人代禱，動機是分享天主的愛，因爲對此人有關心有愛才會爲跟天主說：我知道自己沒辦法喜歡他，祢比我更愛他，求祢幫助他。
（ 3 ）感恩：感恩祈禱的最高境界是痛苦、快樂、失敗、成功都感謝，如約伯。約伯的朋友嘲笑他一定做了壞事才會連遭惡運，約伯說天主可給我好的、壞的，他認爲一切來自天主的都是好的。
（ 4 ）讚頌：在敎會禮儀最多，是團體祈禱中重要的一部分。
祈禱的方法：
（ 1 ）口禱：我們的敎友不習慣用自己的話折禱，其實折禱發自內心，不在於言辭多動聽、多美，心誠爲貴，能走入天主裡面。若不知如何祈禱，最好唸天主經。
（ 2 ） 默想。
（ 3 ）心禱：划向深處，進入深度的信仰境界，不用言語，純用信德來祈禱。 把我自己放在深愛我的天主面前 ，祂看著我，我看著祂，深切體驗被天主所愛。王敬弘神父很強調這一點，若人體會到被天主愛，他整個人會改變，會很放，沒有不安、執著，心會很柔軟，天主的愛把他溶化。
祈禱的障礙：
（ 1 ）分心：大家都會分心。佛家說「來者不迎，去者不送」，有思想進來，不去接它，讓它自然出去，這就是祈禱的定力。但若每次祈禱都有強烈的分心之事發生，如有恨、痛苦、不安、哭泣，則要停止祈禱，面對它，找輔導神師，從心裡把問題找出來。如果一祈禱就想到什麼事還沒做，開始分心，祈禱仍要繼續，也許祈禱完，就得到靈感去解決事情，若靈魂得到休息，精神飽滿，做事會更有效率。若常分心，則要更用心選擇天主，把祂放在生活中的第一位，此時我要專注於天主與我之間，其它事等祈禱完再說。
（ 2 ） 懈怠：人都有惰性，但信仰無假期，提醒自己不要 一直鬆摒，不可放長假。信仰可以各種不同的方式表達，但都在信仰裡。心中有愛，有關懷則會恆心不断地祈禱，在任何場所、時間都可以祈禱。我們的祈禱是對天主、不是對人，不要怕別人判斷，心裡想說什麼就說什麼。祈禱就是泡在天主裡，在祂的氛圍裡，感受祂的臨在，讓祂看著我，與我生命的根源—愛我的天主接在一起，如同接上電源，對準頻率一樣。
歸心祈禱：即回歸心靈的祈禱。
瑪寶福音第六章第六節—當你們祈禱時要進入你的內室，關上門向你的暗中之父祈禱。回到內心跟心裡的天主父在一起，不需太多的思想、推理，不需動聽的言辭，把內心的狀況呈現，享受祂的陪伴，或把內心最深的渴望表達。做法：放鬆、深呼吸，把心慢慢靜下來，輕哼一首讓你的心能沉靜的歌，隨著呼吸，呼求耶穌，如鉛入水中，沉潛入水底，安靜、舒適、享受被父所包容、享受與天主合一。有時會分心，你感到心往上浮，雜念四起，再呼求耶穌，只用這些簡單的祈求，回歸到靜的狀態，歷時約十五分，快結束時，慢慢唸天主經，慢慢從祈禱中出來，捻到「阿門」時，不要立時睜眼、起立，讓自己慢慢出來，可早、中、晚各做一次，簡單地回到父的根源。祈禱不貪多，十分鐘也可以，不給自己壓力，不一定要有結果。
讀經〈査經 )
（ 1 ）選材：一段即可，不必多，也只要一個主題、一個場景即可，如路加福音十八章 35~43 節「耶里哥的盲者復明」，或十九章 1~10 節「稅吏匝凱」。這兩段主題、場景都很清楚。
（ 2 ） 先彼此問候「聊聊」，把氣氛帶起來。
（ 3 ） 負責人把這 一段的背景、大意用自己的話說出來。
（ 4 ） 請當中一位清楚而慢地把經文讀出來，讓大家都聽懂，讀完稍停一分鐘，再讀第二次。
（ 5 ） 提醒大家注意出現在這段經文的人物有幾人，什麼人物，他們做了什麼，說什麼話，我是否在此場景裡，我是否屬於人物中的那一類，我在那裡。停 3~5 分左右，讓大家回想那個場景。
（ 6 ） 請大家分享自己的角色、位置和最大的感動是什麼，我願在那方面努力、改進，說一個具體可行的心願。
（ 7 ） 彼此代禱，以 一首歌或天主經或祈禱來結束本次查經。
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