台灣香港及澳門三個地區面積雖小，但是對於整個中華地區所造成的影響卻是大得不成比例。就以教會而論，三地的發展各有不同，澳門是最具有天主教元素的地方，除了處處可見的教堂遺跡外，街道或公車站牌的名稱也有不少與教會相關；香港則是中華地區最大而且最重要的教區之一，前港英政府對教會友善，教育機構量多質優，更因鄰近大陸，與台灣共同成為大陸教會的橋樑。台灣教會所擁有的資源較多，不論硬體軟體都大於港澳，而且由於有一中央政府，更有發展教會的優勢，然而不可諱言，教會在台灣雖相當努力，但總是好像離上世紀六○年代的輝煌日漸遙遠。不過，為了教會的未來，我們觀察一下港澳的教會，或許有些地方值得借鏡之處。
澳門是東亞天主教的發源地，早期傳教士從歐洲葡萄牙里斯本經印度果亞，再經麻六甲到達澳門，開始向日本，東南亞及中國傳教，因而今日小小澳門一地教會遺跡很多，在方圓不到一公里範圍內有最早的主教座堂，有道明會的板樟廟（玫瑰聖母堂），有奧斯定會的龍鬚堂，也有耶穌會的大三巴牌坊及若瑟堂，堂內有沙勿略的手肘骨，更有前此祈祝出海順利的風順堂（聖老楞佐堂），更有拍婚紗的聖地花王堂（聖安東尼堂）。這些世界文化遺產，遊人如織。只可惜教區並沒有積極利用此機會，組成教友導覽團，對於來訪遊客，詳細解說各堂的故事、特色，順便福傳。若能如此，將可使得來訪客人身心靈都受到啟迪。此外，由於大陸對香港教會不太滿意，而相對地對澳門教會較友善，更可利用此機會與內地教會多多合作交流，產生正面的影響。
教廷對香港教會十分重視。目前除了陳日君、湯漢兩位樞機主教之外，教廷萬民福音部秘書長韓大輝總主教也是香港出身。教會在香港頗有朝氣，參與主日彌撒的盛況令台客羨慕不已。香港教會活力的背後，應該與教會成功辦學有關：香港兒童爭先恐後想要進教會的幼稚園及小學，當然有利福傳；終身執事活躍，彌補了神父的不足，更加相輔相成；教區在中文大學設立天主教研究中心，發起田野參訪，並參與學術活動，與主流階層互動頻繁；教區檔案整理完善並對外開放。這些都是促成香港教會榮景的因素。
此外，教區將所有聖歌集成一本《頌恩──信友歌集》，區分類別，註明作者，方便取用，不必數種歌本換來換去；領聖體時先由教友前來，緊接著慕道友及小朋友接受祝福，既有區隔又有連續，主禮者更走到行動不便的參禮者身旁親自祝福，表現的親愛精誠，令人動容。這些都是值得台灣教會學習及落實的地方。
台灣也有不少教堂古蹟，許多教堂在建造時都有文化及教義上的考量。其實也很可以在各教區組成志工團，整合區內的幾個較有特色或年代久遠的教堂，對外開放並宣傳，一邊講講台灣文化史、教會史，同時也可以福傳，歡迎各教育機構，甚至是陸客教友前來參觀，一舉數得。例如：萬金聖母聖殿、高雄玫瑰聖母聖殿、鹽水天主堂，菁寮天主堂，雲林彰化一帶的老堂，還有最近很夯的台東公東教堂，都可以規畫實行。建議可組成「高屏聖母聖殿朝聖團」或「台南中西特色教堂一日行」；「彰雲聖堂采風行」可將在中部少見的羅厝、埔姜崙及樹仔腳天主堂串連成一日遊的景點；或是將台北聖家堂的彩繒玻璃聖經故事，作為社區文化的導覽項目，不但可動員各堂教友，也提高教會能見度。
總之，在無神論當道的地方，我們更當珍惜上主的恩賜，打造台、港、澳三地成為敬天愛人的小樂土。
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