由比利時新魯汶大學歷史系教授──保祿瑟巍（ Paul SERVAIS ）發起的「亞洲空間」，十六年來聚集文史哲領域學者，藉著每年一度的國際研討會，與東西方學者，進行「知己知彼」、「知彼知己」的交流對話；二○一三年十一月八日，「亞洲空間」邀請來自兩岸：北京清華大築學院副院長劉健，蘭州敦煌學院研員趙曉星博士，臺大歷史系劉巧楣教授，中央大學寇勒德教授，法國里爾大學彭昌明教授，布魯塞爾路加學院哲學系史科登教授和新魯汶的閻安博士，延續上屆音樂與戲劇主題，今年定格於東西藝術的傳承，從繪畫、建築、考古、 電影、宗教、多方面切入，探討自十七世紀以來，東西雙方，透過藝術對彼此的了解。緊湊的研討會，猶如文化盛宴，各領域專家，從時間空間交錯、陳述、排列、比較，讓與會青年學子，品嚐各家研發的經典菜色，「知彼知己」，短暫靠岸，好能繼續無垠學海航程。
比京自由大學藝術史教授碧姬德恩諾（ Br. D'Hainaut ），和筆者也應邀參與盛會，我們倆，她以藝術史學者的角度，我從實際藝術創作經驗，一問一答，「對畫對話」。
我們的友誼，其實是她的中國女兒牽的線。德恩諾和夫婿生養兩個兒子之後，決定再領養一個女兒，經過繁複、漫長手續，他們全家終於一起到達北京，迎接一歲半的「小玉」，小玉法語音譯為「佳德」，因為接納「佳德」，這個非親生的孩子，她湧現超常的母性：因為愛「佳德」，也接納所有當年同時被收養到比國的中國女嬰，藉著節慶假期，安排聚會，保持聯繫，培養姐妹感情；小玉成長為婷婷玉立的「佳德」，經過法語這個「養母」，認識中文「生母」。
我相信，懂得愛的人，必定是個好藝術史學者；因為藝術創作是從「無中生有」，要認識它的源起，必須有看見「不可見」的心靈之眼；因為藉著筆墨呈現於外的「生動氣韻」，追根究底，是參與天地生生不息的造化之功。藝術創作者能畫卻不一定能說。所以從事理論研究者，好比獻主於聖殿之日的聖婦亞納，當她從聖母瑪利亞手中接過小耶穌，看著這個襁褓中新生兒，她一輩子以聖殿為家，朝思暮想的「聖言」，頓時成了手上覆裹於柔弱身軀內，無限剛強的「天主羔羊」──萬有真源。
這些年和德恩諾的「對話」由「對畫」引發。藝術創作過程「只能意會不能言傳」的孤寂，在她視野宏闊，細膩敏銳的眼光鑑照之下，不可說的形色真相，有了語言為「襁褓」，正如被獻於聖殿新生兒，從此有了可以呼喚的名字。為了準備這次研討會，在她家美麗的庭園，我們有幾次深入溝通，據此她整合出：「書法、 色彩、 靈修、在繪畫創作上的意義」做為我們討論的內容，並敲定〈時空之外的筆墨〉，做為我們的題目。
經過一天紮實的學術研討會，最後一場，主持人何傑教授簡短介紹之後，德恩諾從容溫婉的引言，彷彿清泉出山，讓大家繃緊的神經放鬆下來，我則追本溯源，回顧所來徑，輔以作品投影片回應她。我們的對話，如行雲流水般，是友誼的分享，也以此邀請與會朋友一起且行且看；我以潤德爾神父（ M. Zundel ）關於「時間」的反省做結：
甚麼時候我們是我們自己
是我們還是孩子時
是我們還是少年時
還是當我們老年時
「時間」 * 是存在我和我自己間的距離
我永遠無法攔阻分分秒秒消逝的每個此刻
事實上 「時間」就是我 是我們自己
是阻礙我們成為我們自己 整合我們完成自我的鴻溝
這就是「時間」
存在我和我自己之間的距離
存在我們自己和天主之間的距離
存在我們自己和他人之間的距離
永恆 就是跨越這道鴻溝
讓我們和我們自己之間的距離消失
讓我們自己和神之間的距離消失
讓我們自己和他人之間的距離消失
「對畫對話」結束，全場寂靜無聲，隨後響起例行掌聲 …… 瑟巍教授上前總結今天的的研討會：「剛才玫玲引用哲學家呂格爾（ P. Ricoeur ）的話『到達自己最短的距離是經過他人』為我們今天的研討會畫下完美的句點。」
我想起賈彥文主教說過：「認識自己，就是日復一日認識天主。」
05/01/2014
* 引號為筆者所加