小德蘭福傳之友

 

【一】以主為首

　　【若翰，這人來，是為作證，為給光作證，為使眾人藉他而信。他不是那光，只是為給那光作證。……他明認說：「我不是默西亞。」他們又問他說：「你是厄里亞嗎？」他說：「我不是。」；「你是那位先知嗎？」他說：「我不是。」他們問：「為你自己，你說什麼呢？」他說：「我是在曠野裏呼喊者的聲音：修直上主的道路罷！」】（若一 6 ～ 28 ）

　　在這段經文中，若翰頻頻否認他人眼中的自己，因他心中有主耶穌，他知道自己的使命，否認這樣的自我絲毫不會影響他真正的自我價值。聖女小德蘭也是這樣的心態，心中有主，她一心一意指引人歸向主耶穌。

　　【小德蘭說：「在一切事上，需要犧牲自己。 ……若尋求己利，永不能辦成一件善事。 ……誰若引導他人靈魂，就該將自己的私心、個人的意見，先全捨棄。引導他人，不該按自己的私意，自己的道路，而是按耶穌指給他們的道路。」】（光啟出版，《小德蘭神修精華》， 70 頁）

　　聖人的心思的確不同，他們只願把人引向上主，完全無視自己的存在，樂意捨棄自己的私見。基督的教會歷經兩千年，狂風暴雨烈火中屹立不搖，當然有主的護佑；而許多捨己為主的聖人們，他們的信德、言行也激發了信友們的愛主情操，功不可沒。

　　聖女小德蘭，福傳的主保，妳將主耶穌放在首位，任何言行都以愛主為出發點。請妳為信友們祈禱，以柔軟的心思，體察主耶穌對我們個人的愛護，進而能以愛還愛，參與主耶穌救靈的使命。

【二】說寬心的話

　　【「你們安慰我的百姓罷！」你們的天主說。你們應向耶路撒冷說寬心的話，並向他宣告：他的苦役已滿期，他的罪債已清償，因為他為了自己的一切罪過，已由上主手中承受了雙倍的懲罰。】（依四十 1 ～ 5 ）

　　上主的言語可以撫慰人心，安定人靈。耶穌在世時對門徒說：「你們心裏不要害怕，也不要煩亂。」離世前說：「我必不留下你們為孤兒，我要回到你們這裏來。」復活的耶穌對門徒們說：「願你們平安！」慈悲的天主，常向祂的子民說寬心的話。聖女小德蘭也以這樣的心思，來教導她的姊妹。

　　〔小德蘭修會的一位姊妹因祈禱時雜念多而煩惱，小德蘭對她說：我也有雜念，但我一有雜念時，就為雜念中出現的人祈禱，他們就因此而得益處。 ……為了愛好天主，我甘心接受一切，也包括闖入我心中最古怪的念頭。〕（上智出版，《聖女小德蘭靈心花絮》， 45 頁）

　　除了人的思緒難以駕馭，人際關係亦然，時而和諧，時而困擾，若能提醒自己，退一步海闊天空，心存慈悲，對人對己常說寬心的話，如此的言行，可為促進社會和諧，盡一己之力。若您有同感，請讓我們念一遍天主經、聖母經、聖三光榮經。願普天下的教友，從小我開始，多說寬心的話，成全大我的和諧。

【三】主愛的教導

　　【凡信耶穌為默西亞的，是由天主所生的。 ……幾時我們愛天主，又遵行祂的誡命，由此知道我們真愛天主的子女。原來愛天主，就是遵行祂的誡命，而祂的誡命並不沈重，因為凡是由天主所生的，必得勝世界：得勝世界的武器，就是我們的信德。】（若一書五 1 ～ 9 ）

　　愛與誡命，看似兩樣相互牴觸的概念，卻是相依相生。遵守了誡命，才得享受真實的自由和愛。毫無約束的為所欲為，看似自由，卻極容易在自以為是的張狂中，迷失了自己。聖女小德蘭心細如絲，常常以天主的愛來省思或規範自己的行徑。她在《回憶錄》中有這樣的表達：

　　「失落靈魂，原來是極容易的，一個人只要沿著俗世那條開滿了櫻草花的路徑迷失下去，就往往會錯誤到底了。若你稍持超然的看法，自然能領會出世俗給人的歡樂，不過是變相的痛苦，而不會為了一時的虛譽而感到滿足了。如果不是天主自起初就召喚我，使我對崇高的理想發生嚮往之心；如果世界一直向我展現它的笑靨，我不知自己會墮落到什麼地步？祂對我的仁慈，使我深深感動。如智慧書中所說：『在邪惡攫取我的思想以前，在敗行使我心動以前，祂自世俗中將我搶救出來了。』」（智四 11 ）（光啟出版，《聖女小德蘭回憶錄》， 103 頁）

　　聖女小德蘭時時以天主的愛作為皈依的教導，視美譽和讚美為導致迷失的誘惑。誡命與愛、誡命與自由，是相輔相成的，對主的愛愈深，愈願意遵守誡命，也愈會得到在主內的自由歡暢。感謝聖女小德蘭陳述她的神修理念，讓今世的信友，可心悅誠服地效法她愛主的情懷。

 

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