篆書與神修

　　在北美共融營中，我把所寫的三幅篆書拿出獻寶。至麗很有聯想力，她把篆書和神修連在一起，以此為題，要我分享。我也大膽說好，試著寫出我粗淺的感受。

　　小時候，爸爸帶我去看書法展，除了楷書，其他書體全看不懂。十年前，看到有人寫篆書，心想這字體，誰看得懂啊？我不會去學篆書的。近年，參加耆英書法班，二○一四年初，有位關老師說，學書法可以從篆書入手。我就拿出楊沂孫的字帖，開始學著寫。這給我一個教導：人是會改變的，說話時給自己留餘地，也對別人時時保持尊重。我說不出道理，只覺得寫篆書很有趣，字左右要對稱，上下要平衡，下筆時，往下寫時得先往上寫，要往右就先往左寫。要這樣先得那樣，這和耶穌的道理，好像有點類似：「要居高位的人，就要做僕役，服事人。」心平氣和的時候，我盡情地寫，感覺神清氣爽；心情低落時更要寫，寫著寫著，感恩之情油然而生，感謝上主賞我寫字的愛好。這與信仰之路似乎有異曲同工之妙，歡喜時，要親近感謝天主；哀傷愁苦時，更要緊緊抓住上主，完全信靠祂。

　　有人寫字是為靜心，我寫字是出於好玩。太多的文字、深度的學問，都超過我的理解，簡單有趣，是吸引我的第一步。當紙、筆、人連成一體，直、橫、彎等筆畫一再重複運作，讓字呈現平衡蒼勁時，心在其中，也有一臂之功，在寫的過程中我覺得很有意思。

　　書法是一個永無止境的追求，神修的深度也是沒有底線。若說篆書是其他書體的基礎；那麼信經、天主經、聖母經也許是信仰的敲門磚。書法有多種書體，又可經由不同的形式來展現書法之美；親近上主有多種途徑，念經、祈禱、讀聖經、勤領聖體，僅是浩瀚中的幾個方式。不論書法或神修，每個人可各取所愛所需，選用適宜的方式和狀況來進行深與廣的延展。

　　神修理應融入生活，書法自然也可以進入生活。我在網上看到一幅篆書寫的唐詩：「清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，惟聞鐘磬音。」好美的景致！我印出來，依樣畫葫蘆，書寫時想：如果聖詠裏的章節，也能這麼寫出，豈不美哉？於是，我找出吳經雄博士翻譯的聖詠第十九篇讚主頌：「朝朝宣宏旨，夜夜傳微衷。默默無一語，教在不言中。周行遍大地，妙音送長風。」以書法寫聖經章句，做為家中的掛飾，賞心悅目之餘，豈不是時時意識天主的臨在？

　　謝謝至麗的邀約，讓我有機會反省、整理自己的愛好。親愛的小會會員，下次有人向您邀稿時，請大膽地回應吧！《心泉》、《芥子》需要的不是文學作品，是你我生活的體驗。

　　左圖係徐琪書寫的聖詠十九首 1 ～ 5 ，吳經熊譯：朝朝宣弘旨，夜夜傳微衷。默默無一語，教在不言中，周行遍大地，妙音送長風。

　　思高本譯：高天陳述天主的光榮，穹蒼宣揚祂手的化工；日與日侃侃而談，夜與夜知識相傳。不是語，也不是言，是聽不到的語言；它們的聲音傳遍普世，它們的言語達於地極。