芥子第44期 - 我可以安心吃葷了 (曾慶導神父)

我可以安心吃葷了

曾慶導神父

食物應多樣化，是醫生和營養師都這樣說的，他們好像也不鼓勵人光吃素。但吃葷的人看到不吃肉的人的舉動，心中可能會有點不安，甚至有罪惡感：是不是自己太沒慈憫心？（我是絕不相信牛羊等是先人之輪迴生命的，）這個問題也曾困擾我。

復活期我們在彌撒中讀到很多主耶穌在若望福音第六章的言論，給了我在這問題上一些啟發。

本來地球上的「食物鏈」，是維持生物平衡的一種必要方式，例如：我吃牛肉，牛為我死了；牛也吃草（草也有生命），草為牛死了。但我們人死後也會「歸於土」，作為草的食物。所以看起來，地球上的生物都藉別的生物的死亡，而得到食物，而生存，也藉自己的死亡給予別的生物食物和生命。

天主的受造物是如此「互為食物」，而造物主天主沒有置身度外，天主自己也是我們的「食物」。基督耶穌藉祂十字架上的死亡給予我們生命，又在若望福音第六章53-55節，重重覆覆地說：「我實實在在告訴你們，你們若不吃人子的肉，不喝他的血，在你們內便沒有生命。誰吃我的肉，喝我的血，必得永生……因為我的肉是真實的食品，我的血是真實的飲料。」這就是我們在彌撒中領聖體、聖血的意義。

但是在基督這裡只是「單程」的，祂讓我們吃，並藉此給我們永遠的生命，而我們並沒有給祂生命，天主此「生命之源」，是永恒「給予者」，我們是「接受者」。

天主不需要我們成為祂的食物，却要我們成為「他人的食物」。做一個「為他人之人」，甚至為他人捨生。

「人人為我，我為人人」，因此是地球上生物界的一個定律，但也是精神界的一個定律，連創造我們的天主都為我們捨生，成為我們吃的肉和喝的血，為養活我們。

所以我們可以安心吃了。只是我們吃了喝了以後，也應該被人吃，被人喝，即為他人服務犠牲。這甚至是我們（包括天主所造的其他的生物）的生存的意義。

     而天主要我們做的，祂自己先做了！

    「我為羊捨掉我的生命」（若望福音十15）

「我實實在在告訴你們：一粒麥子如果不落在地裡死了，仍只是一粒；如果死了，才結出許多子粒來。愛惜自己性命的，必要喪失性命……憎恨自己性命的，必要保存性命直到永生」。（若望福音十二24~25）。

     人如果肯為朋友捨命，這應該是人間最偉大的愛了。」（若十五13）

轉載自《天主教主徒會恆毅雙月刊》