芥子 第42期 42

芥子42期-試試替我們的時代把脈(鄭至麗)

     試試替我們的時代把脈

鄭至麗

 

我們在這期《芥子》有幸與利瑪竇神父結緣,明朝萬曆年間利瑪竇神父住在中國。在「專題討論」欄是曾慶導神父在羅馬為紀念利瑪竇逝世四百周年在「科學,理性,信仰」研討會中,曾經發表的一篇文章,題目是:「利瑪竇為今日福傳的重要意義 : 他在《天主實義》一書裏表達的追求真理的精神」文中提到《天主實義》在今天的時代意義,以及面臨今天天主教福傳所遭遇的最大障礙。耿慶文的「讀後心得」觸及中外諸多學說理論,曾經想要等到下期的《芥子》再登,可是曾慶導神父認為兩篇在這期同時刊登,更多人會更有興趣,參加討論。

曾慶導神父的第二篇文章是「對原罪的一些理解」。趙世熙寫的「罪-原罪-幸運的罪」是一篇應和文章。在上期《芥子》(第41期)出刊後,多位小會讀者在我們的網路「共融園地」上,針對「原罪」這個主題,留言踴躍。

在「時勢論壇」欄,耿慶文的三篇文章對現任及上任教宗有很獨到的分析。教宗方濟格著作的「福音的喜樂」 替福傳開辟了一條喜樂的路徑。

在「 人物素描」欄的四篇文章裏我們讀到陳懷台的「公主回府」,光鹽的 沙惠仁 姆姆個子嬌小,我記得她的笑容總是燦爛如太陽,文章中也提到詹道玉替她織的毛線帽是她的最愛 ,沙姆姆又活現在我們面前。

詹紹慧的訪問文章:「祭臺前的分辨」 專訪 鄒曉東 Edward Chow 神父,非常精彩,她問語犀利,鄒曉東神父真是一位聖伊納爵的好學子,是位 分辨功夫獨到的好神父。

在「靈修分享」欄,孫長安的文章:「是我」,「只是禰」-- 心思像是一間單人房,容不下兩顆心」裏,引用了在去年共融營我們大家都聽到的對話:問:一世最開心的事是什麼。答:是遇到妳。問:可有什麼不放心的事。答:也是妳。再延伸進入:儒道釋家是在「人之內」尋求上帝,基督徒在「人之外」尋求天主。

唐汝梅的文章「心受成愛」寫出她真心與年輕的美國夫婦作朋友, 她與吳經熊插肩而過,卻已得到、悟到吳經熊大師的一句真言。

在「心靈遊記」欄,何笙笙的法蒂瑪之遊,安靜中充滿感情!我保證讀了你身不由己,似乎就身臨當時三位小牧童在聖母之前的情景。

郭子文的「時空相遇的福份」(下),提出一段話, 怎樣能成就這樣美好的福份呢?她说:「好像不全是被動,也不是全靠主動...,就如童女和她的油燈,一邊盡心準備,一邊專心等待。敲門的時候,燈裡有油。」

                              水仙花                           
 二月十九日就是羊年的春節,家裏一盆種在浸在水中小卵石中的水仙花,在我埋首於《芥子》稿件之際,突然抽高三倍,並且冒出十一朵隱隱清香的花兒,難免思鄉不已。

最近在一篇自己的稿子裏不經意的用了一個字,就是「Transplant」,描述一叢從別處移植過來的百合花,朋友們讀了都說:你寫的「移植」就是影射你自己,你就是移植此處此國。

我們北美神修小會朋友們是不是都是從我們國土「移植」到北美的花木?

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留言

防止廣告請回答:天主是幾位一體?(一個字:中文數字)
名字:跑路鳥

試試替芥子把個脈。

芥子改頭換面有兩期了吧?

首先看看目錄點擊次數,從往年個位數,十位數,升高到目前的百位數。上期兩百多,這期才一個月,已四百多。也許能代表,它的內容豐富性相對增強了些,能吸引一些讀者來瀏覽。

我把文章內容分成幾大類,列表如下。分別列出的是
類別: 有幾篇/平均點擊次數(今日截止計算):

教義理論:4篇/75次
論述(哲學,教義,福音探究,反省):5篇/49次
教會動態:3篇/45 次
人物介紹 (敘事,專訪):5篇/35次
個人經歷 (生活報告,體驗):6篇/19次
遊記:3篇/22次
其他 (報告,感言):2篇/23次
公告 (編輯部等):4篇/62 次

首先,教義,討論性(論述),教會動態,這三類文章,可能因“持續可看性”較高,點擊次數領先。這類文章,或是闡明,或是探討,或是觀察某個事件,或某個主題。因此它比較能引人深思,反覆琢磨,或想要澄清某些疑點。所以,它帶給人思想上的刺激,也是它吸引讀者的動力。

而後,人物敘述類的文章,包括個人經歷,別人給的榜樣等,是比較以情來感人, 因此寫作技巧上的要求也會比較考究些。一般言,因為它用故事和主觀情感為主體,持續可讀性會低些。 除非文筆特佳,能讓人愛不釋手,一讀再讀。

公告性的文章,讀一次就好,但人人該讀,所以點擊率不會太低。這次,有“替時代把脈”這樣的“公告”,使點擊率大大提高。

以上是我對芥子近期的觀察,但現有數據並不充足,因該只是相當粗淺的分析。不過,從脈象上看來,健康情況已有長足進步。繼續加強調理,不久應該會生氣蓬勃起來。

名字:海星

跑路鳥 以 數據方式 替本期《芥子》把脉,可以作为编辑小组下期徵稿及《芥子》写稿人的参考资料。这期的四篇教义理论文章内容深入丰富, 欢迎大家以<留言>方式在此展开研究讨论,并且在下期的《芥子》可以继续发挥。 至麗

名字:海星

很希望在《芥子》的范围内也可以出现与:
<神修小會文化服務籌備小組實驗網站>
相同的以下资料链接:

儒學中心電子報-儒學小故事
文史漫談-法輪大法明慧網
中國哲學書電子化計劃-文史哲
數位經典-詩經、楚辭、史記、戰國策等
古詩文網-詩詞+古籍
恆毅雙月刊
見證雜誌
天主教周報
小會網站-心泉
小會共融園地部落格-芥子
古典文學網-筆記小說
中國兒童文學網-成语故事+其他

《芥子》编辑小组 至麗

名字:跑路鸟

能不能找到一個对“解放神學”(Liberation Theology)有點研究的人,给大家寫篇比较深入的介绍?

教宗去年九月私下会晤了祕鲁道明会士Gustav Gutierrez,他可称为解放神学之父。八月里,教宗恢复了玛利诺会神父,Miguel D'Escoto Brockman的神父职权。他是八零年代尼加拉瓜左派运动Sandinista的活躍份子,因此被停權,至今29年。教宗同时也在为沙尔瓦多致命的总主教,Oscar Romero的封圣加紧腳步。Romero总主教亦是解放神学的奉行者,在1980年被官方派的人暗杀。看来,解放神学在教会里,平反在望。

半个世纪前在拉丁美洲轟轟烈烈崛起的解放神學運動,渡過這麼多年的坎坷,今天居然能坦然地展示在我們眼前,是教會多麼震撼人心的進步!

教会总是在演变之中,封闭和开放,两种阶段,交替进行。时光不能倒流,只有往前走。前人的贡献,不可任意抹殺。前人的誤謬,却該大膽修正。希望教会的演变,是一种实质的進化,從捍衛经典的角色,轉型成貼近百姓的護衛者。

名字:海星

對於解放神學,是否平反在望,還待觀察,但是一定會進入新的階段。羅梅洛總主教的封聖已經啟步,他是殉道者,他因為他的信仰被仇殺,而不是因為政治因素被殺。因此,所有抵制為其列真福品的借口不攻自破。 至麗

名字:Lowah Hu

2015.02.28 today I just randomly click to ccsc.pixnet, Wow, you are so dedicated and caring to post those articles and thoughts via this E-Era, so we can easily take a look all the time, 芥子42期 so inspired to me.
Thank you for fulfilling my spirit and faith.

Welcome to SF San Jose !!

Lowah Hu

名字:跑路鳥

謝謝Lowah的positive留言。

很高興看到有新人留言,給我很大的激勵。

因為,我原來老覺得,E-Era這樣的溝通,好像隔空喊話,久久沒有迴響,遲遲聽不到共鳴,很難受。所以,一直有些心存疑慮,裹足不前。如今,有這樣正面的feedback,使我為之一震。寫作彷彿有了新動力。

大家繼續努力不懈吧!