芥子49期 - 基督徒的生態皈依 (王玉梅)

基督徒的生態皈依

王玉梅

徐豐神父帶領舊金山教區，中半島華人團體四旬期退省，主題是「基督徒的生態皈依」。目前在伯克萊耶穌會神學院進修「生態神學」，文質彬彬的徐神父，以輕柔的語調不厭其詳地述說生態皈依的重要，期望喚起基督徒的良知，以愛心和同理心善待世上所有的受造物。他諄諄善誘用心良苦，引導我們在默觀祈禱中、在歡喜讚嘆天地之美中，深入體會教宗的感受和期待。他播放的：《人》、《生態足跡》、《地球就是你自己》等動畫、短片，寓意深遠，使我領悟人類與天地萬物是同體共生；和地球母親是生死與共的親密關係。他期望我們都能以感恩的心、積極的行動，加入搶救地球的行列，成為綠色文明的大使。

熱愛自然、喜歡藝文和電影的徐神父，以方濟各教宗的一篇禱文，展開令人耳目一新的四旬期退省。徐神父首先要我們回想，早餐時所吃的食物，再說出哪些食物是沒有經過包裝的？大家都很沈默，似乎所有的食品都經過包裝。現代人為了方便大量網上購物，過度的包裝，產生了驚人的垃圾。長途運輸、濫用能源、隨意破壞自然資源，不但衍生出駭人聽聞的污染，也大大影響人類的生活品質和健康。存在超過億萬年的宇宙，不僅是我們的，同時也是其他各種生物賴以存活的家園。溫室效應、環境變遷使地球許多物種滅絕、暫時消失或瀕臨死亡的邊緣。當享有富裕的生活時，請先思考一下，為了滿足自己的欲望，要消耗多少食材、森林？又要花費多少交通和人力資源呢？

教宗方濟各在頒佈的通諭《願祢受讚頌》中，特別提出「整體生態」和「生態皈依」的觀念。他要我們正視生態保育和永續發展的議題，並聆聽深受我們迫害的地球，所發出的痛苦呻吟。這不僅與生態，同時也和人類發展及社會價值有關。《願祢受讚頌》的名稱，是取自亞西西聖方濟所編《太陽兄弟讚歌》中，不斷重複吟誦傳唱的字句。我們居住的大地是天主創造的，欣賞天地萬物之美可使我們更親近天主，所以教宗希望我們效法聖方濟，將天地萬物都當手足般地愛護照顧。天主慷慨地和我們分享祂創造的能力，使我們孕育生命繁衍子孫。徐神父說，我們是天主的協助創造者，理應像天主愛我們一樣地去愛護其他受造物。前兩任教宗若望保祿二世、本篤十六世，都很重視生態和環保，並且身體力行。教宗若望保祿二世於1984年創立基金會，協助六個非洲國家處理水土及森林保育工作。被譽為綠色教宗的本篤十六，將「守護宇宙萬物」和「世界和平」視為因果關係，這樣的見解確實不同凡響。為節約能源，還將教廷建築陸續改裝為太陽能屋頂，使梵諦岡在不久的將來成為綠色城市。現任教宗方濟各更加積極，尤其重視弱小和關心下一代的福祉。 教宗提出了核心問題：我們希望留給子孫怎樣的地球？

地球是進步？還是退步 了？最後又由誰來買單呢？我們要將負債留給子孫嗎？看到濫殺、濫墾、濫伐、濫用，以及任意丟棄有毒垃圾、傾倒工業廢水等造成地球傷痕累累的紀錄片，再默觀被人類任意欺凌剝削，如今身受重創跌倒在地，茍延殘喘的地球母親，沉重悲痛的心深不見底。我們是選擇效法聖經中慈善的撒瑪黎雅人，動了憐憫心立刻停下腳步，悉心地為遭強盜毒打而奄奄一息的路人療傷，再安排後續治療事宜？還是視若無睹、無動於衷地各自走開呢？徐神父說，揮霍無度、盡情享用資源，是屬於結構性的犯罪，只能依靠自己的良知來轉變我們的心。科技的發展大大改變了我們的生活形態，貪婪和自我中心，使人類遠離天主。地球孕育我們生命、賦予我們氣息，是扶持我們成長的母親。在生命的長河中，我們只是過客，根本沒有權利去破壞它的美麗。簡單地說，我們原是地上的塵土，將來仍將回歸塵土，我們愧對自然，所以如今陷入資源短缺、氣候變遷、島嶼消失、人口流離失所等困境。徐神父語重心長地說：未來子孫若看不到天主所創造的美善，我們都將成為極不公義的沈默證人。生態皈依、覺醒，幫助我們體會生命的真諦，重新學習過平衡、簡樸和有節制的生活。因此，將這樣的信念內化，然後生活出來，已是刻不容緩的當務之急。

「以水之名」是徐神父即將提交的碩士論文。二十世紀有能源危機，現在二十一世紀則是水的危機。取安全水飲用是基本人權，然而水污染已成人類面臨的最大挑戰，這是我們過度破壞自然而導致的後果。中國名導演張藝謀拍攝的科幻片《長城》中，有一個中國神話故事中的饕餮圖像，可能因為饕餮貪吃，所以用牠來影射人性的貪婪吧。肆無忌憚地購買消費，使中國首都北京被垃圾掩埋場團團圍住了，附近居民雖苦不堪言，卻又無計可施。紀錄片《垃圾圍城》中，有許多令人觸目驚心的鏡頭。由於垃圾太多又處理不當，環污、空污嚴重，海洋河川也都受到污染，據保守估計百分之七十五的地下水已無法飲用。垃圾造成的生態災難，不僅發生於世界許多大都市，甚至有些鄉村也很嚴重。顯而易見，大眾對環境保育、生態皈依等仍欠缺認識和瞭解。徐神父十分讚美台灣慈濟人所做的回收工程，因為他們垃圾分類及處理過程，設計的非常周詳完善。 教會鼓勵基督徒和社會大眾節能減碳，以慈悲心尊重自然、管理自然，負起人類應盡的責任。讓我們學習先跟自己、他人及大自然修和，再以貧窮安然的心過簡樸生活。改善生活方式，從降低物質需求做起，放棄用後即丟的習慣，回收可再利用的資源，樂於奉獻自己的時間和財物，有意識地過著合於教規的生活。讓愛的文明、生態的文明從自己開始，然後擴大出去。不分地域、種族、宗教、黨派，彼此連結、同心協力地為整體生態發展付出最大的努力。如此無限慈愛的天主，必能感受到我們痛改前非的誠意，而恩賜我們修復家園的毅力和恆心。

天主慈悲為懷，祂的大愛無所不在，帶給人悔改皈依的動力。「慈悲並不相反正義」，慈悲是天主向罪人伸出的援手。讓我們從四旬期開始，和天主一起珍愛世上其他受造物，心懷大愛地做小事，學習少即是多的靈修，成為天主創造工程的守護者。