芥子49期 - 偕主讀經‧若望福音‧基督是光 (曹理帆彙整)
偕主讀經‧若望福音‧基督是光
曹理帆 彙整
第八章 照世真光
一、憐憫淫婦
在古老的《若望福音》手抄卷中並沒有這一段記載，此段文體與路加福音文體很相近。聖經學者認為應將該段放在路加21章38節記耶穌白天在聖殿施教，黑夜便上橄欖山之後。然而，放在這裏是為彰顯主耶穌的寬仁慈悲，不是罪惡不重要，而是祂不捨棄罪人。
一如往常，每次眾百姓群集聖殿聆聽耶穌教導時，經師和法利賽人就來找問題。這次他們帶來一個犯姦淫時被捉住的婦女，按梅瑟法律，犯姦的男女要處死刑。他們便試探耶穌：「在法律上，梅瑟命令我們該用石頭砸死她；可是你說什麼呢？」耶穌卻彎下身，在地上寫字，似乎不願牽扯這別有陰謀的事件。經不住他們不斷追問，便直起身子說：「你們中間誰沒有罪，先向她投石吧！」又彎下身繼續在地上寫字。結果他們從年老的開始到年幼的，一個一個都澑走了。耶穌就向那婦人說：沒有人定你的罪嗎？我也不定你的罪；去罷！從今以後，不要再犯罪了。
耶穌心中有天主的愛，有天主的智慧，回答了經師和法利賽人的問題，打敗了他們擺下的陷阱，也同時彰顯了祂救贖的大愛。我們若隨從聖神帶領，順從天主的旨意，聖神會恩賜我們智慧和慈悲。對別人的過錯，應當學習不要太快作反應，太快回答，而要聽從心中天主的聲音。讓一個人知道他的言行是錯誤的，和指責一個人的言行錯誤，兩者之間有很大不同。這段福音教導我們，天主的公義是先傳遞愛和憐憫、寬恕，再幫助罪人悔改，使他們通過痛苦得到潔淨和自由。
二、照世真光
這段記述顯然仍在帳棚節慶期間。夜間，猶太人會點燃大燭台光照聖殿，以紀念天主在曠野時用雲火柱引領以色列人民離開埃及。因此耶穌在聖殿又向眾人顯示自己，說：「我是世界的光，跟隨我的，決不在黑暗中行走，必有生命的光。」基督不是受光照的那一位，祂自己就是光。
在起初天主創造了天地，大地一片混沌黑暗，天主說：「有光！」就有了光。天主見光好，就將光與黑暗分開。「光」在舊約中，有時比作天主（見聖詠二十七 1 上主是我的光明，我的救援…;及依撒意亞先知書九1 在黑暗中行走的百姓看見了一道皓光 … ; 及四十二 6預言：我立你作人民的盟約，萬民的光明… )；新約中，路加二32有記載耶穌受割損與獻於聖殿時，有一人名叫西默盎正義虔誠，他曾蒙聖神啟示在死亡前會看見天主的受傅者。因聖神的感動進了聖殿，看見抱著耶穌聖嬰的父母正進來，就雙臂接過祂來，讚美天主說：「我親眼看見了你的救援，即你在萬民之前早準備好的：為作啟示異邦的光明，你百姓以色列的榮耀。」
耶穌宣稱祂是世界的光，這光照在世上每一個人身上，好人和歹人，義人和不義的人；但只有那些跟從祂，接受這光的人，才能得到超性的生命，獲得救恩。得救和未得救的區別，常常只在我有沒有讓主耶穌的道路、真理、和生命成為我個人的經歷，或者，我只是同意祂和討論祂的道理而已？
法利賽人聽了又有話說，說耶穌為自己作證不可憑信，耶穌回答他們即使祂為祂自己作證是可憑信的，因為祂知道祂從那裏來，往那裏去。勸告他們不要只憑肉眼判斷，而祂卻不判斷任何人；即使祂判斷，祂的判斷仍是真實的，因為祂不是獨自一人，還有派遣祂來的父。法律上，兩個人的作證是可憑信的。
看法利賽人頑固不化，耶穌又向他們說，他們必要死在他們的罪惡中。因為他們出於下，而祂是出於上的，不是出於世界的。耶穌語氣愈來愈威嚴，但仍懷著慈悲，安慰他們說：「難道從起初我沒有對你們講論過嗎？對你們我有許多事要譴責，但是派遣我來者是真實的；我由祂聽來的，我就講給世界聽。當你們高舉了人子以後，你們便知道我就是那一位。我由我自己不作什麼；我所講論的，都是依照父所教訓我的。… 祂沒有留下我獨自一個人，因為我常作祂所喜悅的事。」耶穌講這些話時，有許多人便相信了祂。
於是耶穌對信祂的猶太人說：「你們如果固守我的話，就確定是我的門徒，也會認識真理，真理必使你們獲得自由。」這時猶太人辯稱他們是亞巴郎的後裔，從未給人作過奴隸，是自由人。而耶穌指的是不要成為罪惡的奴隸。說：如果你們是亞巴郎的子女就該作亞巴郎所作的事，遵守祂的話，必愛天主，不撒謊，也不應圖謀殺害祂…。猶太人繼續反駁耶穌。本段可說是耶穌與猶太人辯論最激烈的一段。
猶太人侮辱耶穌附有魔鬼，是外邦的撒瑪黎亞人。耶穌答覆他們：「我只是尊敬父，我不尋求自己的光榮，有為我尋求光榮而行判斷的一位。我實實在在告訴你們，誰遵行我的話，永遠見不到死亡。… 亞巴郎曾歡欣喜樂地企望看到我的日子，他看見了，極其高興。」猶太人說：「你還沒有五十歲，就見過亞巴郎嗎？」耶穌又實實在在告訴他們：「在亞巴郎出現以前，我就有。」他們就拿石頭要向祂投去，耶穌卻隱沒了。
耶穌在本章說「我就是那一位」、「我就有」含有「自有者」，天主子之意，顯示自己與天主同性同體。
天主在人性的傲慢、驕傲對面設立了一個「愛」。驕傲是罪的中心，罪的內容，因為人自己要作天主。反之，「愛」不抬舉自己，卻彎下身子。當我們向下位移，樸質無華，向窮人和卑賤的人低首時，我們才是崇高的。那些自知需要天主救贖來臨的人，他們會敞開心懷，準備好去到「那裏」，就像瑪利亞、若瑟，西默盎、伯多祿、若望等代表了以色列的窮人，也代表了全體的天主子民。
默想：
基督是光。祈求祂光照我們的心靈，遵從祂、肖似祂、固守祂的話，不以肉眼判斷他人。在光明中把光明看見，去照亮我們周圍需要協助的人們。
第九章 人子來世判別世人
治好胎生的瞎子
耶穌是光，本章全文都在講論耶穌治好胎生的瞎子，使他看見光明，很感動人的見證，而各種階層的猶太人對這奇蹟，卻彼此間發生爭辯，看法不一。
先是門徒看到這生來就眼瞎的人，問耶穌：「誰犯的罪？是他還是他父母，竟使他生來就瞎眼？」不只猶太人對災殃有這錯誤觀念，世人每遇見別人得了難治的病或遇見災禍，也會猜疑是否他犯了罪，或是祖宗作孽流傳下來的詛咒。而自己生病或遭難時卻比較不會這麼想，只認為自己背運。但主耶穌的回答正如祂常有的方式：「以上皆非。」
耶穌沒有把每一項恥辱和災難都當作是天主的懲罰。因此，耶穌答覆門徒說：「不是他犯了罪，也不是他父母，而是為叫天主的工作，在他身上顯示出來。趁著白天，我們應作派遣我來者的工作；黑夜來到，就沒有人能工作了。當我在世界上的時候，我是世界的光。」說完，耶穌便吐唾沫在地上，和了些泥，把泥抹在瞎子的眼上，對他說：「去到史羅亞水池裏洗洗罷！」瞎子去了洗了，就眼開能看見了！
這生來眼瞎的人並不認識耶穌，耶穌的慈悲主動醫治了他，主要目的是為彰顯自己所作的是天主的工作，及證明自己是使人認識天主的真光。其實，病或其它天生的殘缺，都是來自人類犯罪墮落後的詛咒，但我們絕不可以輕易地論斷他人遭遇不幸是罪行的結果。對主耶穌來說，祂在這裡，所有原因都不重要了，祂所在的地方就是生命、就是能力、就是救贖、就是釋放。祂在這裡，一切的事都是為彰顯天主的光榮與作為。一個人如果對天主的臨在有正確和親密的認識，就擁有基督的心，會在周遭一切人事上看到天主的旨意，都是為光榮天主，彰顯天主作為的機會。
主耶穌為何需要用唾沫和泥抹這眼瞎的人的眼睛？及叫他去史羅亞池洗一洗？眼睛是最敏感的，一點泥沙跑進去是很痛很不舒服的，若說那是一種治療顯然太牽強。可能耶穌是要藉這外在行動，激發這瞎子的信心，或藉此考驗他願不願順服。信德和順從都是得天主醫治的道路。史羅亞位於耶路撒冷城南部，本身並沒有治療的能力。史羅亞這名詞有「被派遣」的意思，暗示耶穌是被天主派遣來拯救世人，所以聖若望在此指出了這種能力的來源，使瞎子洗了後視覺恢復，重現光明，讓我們知道：人要到耶穌跟前，才能蒙受光照，才能得到天主的恩寵，而且恩寵上加恩寵。 了解耶穌所顯示的這奇跡的意義，再觀察猶太人的反應。沒有人為這盲者復明的喜訊高興歡呼，法利賽人不斷盤問他，質疑他是否真的生來就眼瞎？有的說耶穌不是從天主來的，因為祂不守安息日；有的說罪人怎能行這樣的奇跡？他們中間便發生紛爭。問瞎子說：「對那開了你眼睛的人，你說什麼呢？」他回答：「他是一位先知。」猶太人不相信他原來就目盲，就問他的父母，他的父母害怕被猶太人趕出會堂，因為猶太人已議定誰若承認耶穌是默西亞，就要被趕出去。就答覆說我們知道這是我們的兒子，生來就瞎。他怎麼能看見，我們不知道。你們問他，他已成年，會說自己的事了。
法利賽人就再把這原先目盲的人叫來。復明的瞎子是誠實正直的人，頭腦清醒，心靈明悟，他不害怕。他據實回應：「我曾是瞎子，現在看見了。我已經告訴了你們，你們不聽；為什麼又願意聽呢？…這真奇怪！你們不知道他是從那裏來的，他卻開了我的眼睛。我們都曉得天主不俯聽罪人，只俯聽那恭敬天主，並承行祂旨意的人。自古以來從未聽說有人開了生來就是瞎子的眼睛。這人若不是由天主來的，他什麼也不能作。」法利塞人聽了惱羞成怒，向他說：「你整個生於罪惡中，竟來教訓我們。」便利用權力把他趕出會堂。
耶穌聽說了這復明的人被趕出去，為成全這人的信仰，後來遇見了他，意即找到了他，給他說：「你信人子麼？」那人回答：「主，是誰，好使我去信祂？」耶穌說：「你已看見祂了，和你講話的就是！」他遂說：「主，我信。」遂俯伏朝拜了耶穌。他的信從使他出離黑暗，不但看見了光明，也走上了光明的道路，豈不是恩寵上加恩寵！
耶穌，天主子，永遠的慈悲心懷，顯明了這奇跡，要給法利塞人一個機會認識天主的真光。無奈他們因嫉妒、成見、驕傲、拒絕光明，表面假冒行善，似乎關心天主的旨意，遵守安息日，卻不體會天主的愛和慈憫的心。迫使耶穌決斷的說：「我是為了判決才到這世界上來，叫那些看不見的看得見；叫那些看得見的，反而成為瞎子。」法利塞人一聽就說：「難道我們是瞎子？」耶穌說：「你們如果是瞎子就沒有罪了；但你們說你們看得見，你們的罪惡便存留下了。」
生活中，我們可以不同意一些人的觀點和作法，但當我們看見天主顯示祂的作為，或看見人從痛苦的捆綁中解脫出來，應該歡欣稱許，讚美感謝天主的恩慈，才不致落入法利塞人的錯謬中。他們的眼睛被嫉妒、成見和驕傲弄瞎了，反而被討飯為生，原來眼瞎的人教訓了一頓！
人一旦失去反省的能力，固步自封，不接受糾正，就不會悔改。沒有悔改，就不會轉變，不能明悟，將永遠活在黑暗裡。
默想：
1) 信的人與不信的人是很難共融的，有信德的人有基督的光照和聖神的恩賜，除了看得到並了解人們看得見和了解的事實，還能看得見和了解他人不能看見的事實。我們應學習重視主耶穌所光照的事物，將來我們要去的那裡，不是日光和燈光的光照，而是天主的榮光照耀著。
2) 「趁著白天，我們應作派遣我來者的的工作」，耶穌這裡說我們應作，是啟示我們每個人都是被天主派遣去作天主的工作。
無論誰，若要在一切事上看見天主和愛天主，必須由一切事中得到淨化與釋放，而且是深入的、根本的、和完整的。最重要的是，我們應按照我們是什麼樣的人來生活，就是與耶穌同行，走在慈悲的路上。
轉載自《活泉》2017年3，4月號
