5 月 26 日 由陳琦玲修女，以互動的方式，為大家介紹方濟靈修。每講一段落，就接受發問，回答問題。以下是內容概要︰
方濟靈修是聖方濟按照福音精神已經走過的靈修之路。他也邀請我們一起來走這條路。今天所要介紹的是：他怎樣發展出自己的靈修，在生活中答覆天主。
方濟是中世紀（黑暗時代）的人，那個時代有階級制度，少數人是貴族，絕大多數是平民，其中有些人作生意致富，平民運動開始興起。那時的修道人都住在古堡裡。他出身於義大利亞西西的富商之家，出生時取名若翰 - 耶穌的前驅，他的一生確實達到了這個使命。也有人說若翰是他領洗的名字。方濟（ Francis ）這個名字是他父親後來改的，因為他父親常常去法國作生意。
悔改前的方濟，身為富商子弟，經常和一大堆朋友吃喝玩樂。他喜歡唱歌，過著類似遊唱詩人的生活方式。那時候的人常為領土而作戰。方濟曾在一次戰役中被俘而拘禁於監獄中，並且生了病。他在病中開始思考人生、生命的問題。被釋放以後，有一次做夢，夢到皇宮，宮中有許多盔甲兵器，有聲音說，這些都是屬於他的。方濟認為這就是天主對他的召叫。可是在下次前往另一個城參加次戰役的途中，他做了另外一個夢，夢中有問他：「到底誰能真正給你報酬？你要服侍主人還是僕人呢？」方濟說：「當然是主人啊！」那聲音說：「那麼你為什麼追隨僕人呢？」方濟問：「主！禰要我做什麼？」那聲音要他回去，回到出生的地方去。方濟在夢中清楚地意識到，他所要追隨的道路並不是他所想的那樣。於是，他聽從那聲音，中途折返，回到故鄉去。方濟當時雖然不清楚天主要他做什麼，但是，他願意尋求天主的旨意。他的一生都在問：「主！禰要我做什麼？」以奉行天主的旨意。「回去」在靈修的路上，有特別的意義，就是回到出生之地，回到生命最深處去。
方濟有點茫然，他顯然懂錯了騎士的意義，他參加這次戰役只是獲得世俗的爵位。半途折返讓他，尤其是他的父親覺得很沒面子，然而朋友們仍然歡迎他，他是個有領袖特質的人，又常常大方地接待朋友。有一次，他在走路時突然感到天主同在的甜蜜，朋友們發現他失神地落在後面，就打趣說他戀愛了。他說：「我是愛上了一個人，他是最美麗、最高貴、最聖潔的一位。」其實他所說的這位就是他後來稱之為「貧窮夫人」的，是耶穌基督的一個像貌。從此以後，他逐漸離開人 ，去山裡祈禱，希望瞭解天主的旨意。
有一次在祈禱中，好像有聲音告訴他：「如果你願知道我的旨意，你應棄絕從前所喜歡的、覺得甘美的。那麼以前你認為苦的，將成為甘甜的。」方濟原先最怕癩病人，後來有一次，在路上遇到一個癩病人，他鼓起勇氣，從馬背上下來，除了給他一些錢，還擁抱親吻他，那人也回親他，給他來一個平安禮，他回去後覺得無比的甜蜜。前面的這幾次經驗，為方濟是非常重要的，他遺囑的第一句就說：「主親自領導我。」是天主領導他從那時起不再嫌惡癩病人，愈來愈親近他們，幫他們清洗傷口，反而和原來的朋友疏遠了。所以在方濟會中，有為癩病人服務的傳承。
有一次，方濟經過一個聖堂，在裡面祈禱時，十字架上的基督開口對他說：「方濟，我的房子快要倒塌了。你要修補我的房子。」方濟就很高興地去修補聖堂。那時候，他只從表面上來瞭解這話的意思，從後來的發展可以看出來，其實基督是要召叫他，以貧窮的精神來改革那時教會神職人員的糜爛生活。因著這件事，達彌盎堂的這個十字架就被稱為方濟的十字架了。
方濟為了購買材料來修教堂，就把父親店裡的布匹拿出去賣錢。父親很生氣，把他拘禁起來。等到父親出門做生意時，母親勸他不要再這樣做，把他放了出來。他雖然不再住在家裡，仍然回去拿布匹賣錢來賙濟窮人、修建教堂。父親盛怒之下，一狀告到市長那裡。方濟認為自己是天主的人，這個官司應該由主教來審理。市長也認為既然和教會有關，就把案子轉移給主教處理。主教對方濟說說：「修聖堂很好，如果是天主要你修，自然有祂的辦法。你不該拿父親的錢，應把錢歸還父親。」方濟就在公堂上把身上所有的衣服都脫下來還給父親說：「我不再是你的兒子了，我只有在天上的父親。」這個行動使他獲得了心靈的自由，從此之後不再有任何東西可以拘束他了。
方濟離家以後，開始過著貧窮的生活。達彌盎堂的神父為他準備食物，他不願接受，認為自己不配。他開始以乞討來為生。第一次乞討回來，雖然不是什麼好東西，他快樂地感謝天主。他一面乞討，一面繼續修建教堂。人們以為他瘋了。方濟在乞討的生活方式中默觀耶穌的貧窮：原本富有的天主降生為人，誕生在馬槽裡，所以他絕不允許自己過安逸的生活。他一生都要效法耶穌的貧窮、受苦、被釘。他去世前，在手腳和肋旁印了基督的五傷，所以又被稱為五傷方濟。方濟成為第二個基督，是歷史上第一個接受五傷的人。
方濟的靈修之旅，從開始度福音生活時，就被貧窮的基督所吸引。他認為一切美善都來自天主，所以沒有一個人能夠自誇任何東西屬於他。方濟的貧窮是不佔有任何東西。這是方濟會靈修的特色。方濟對他的弟子說：「如果方濟會離開了貧窮，世界也要擯棄他們。」為方濟來說，貧窮就是耶穌一生的寫照。
在一次彌撒中，方濟聽到所宣讀的福音是耶穌派遣門徒去傳福音時，囑咐他們不可帶錢、帶食物、帶行囊。方濟有所感動，就去請教神父，確定以後，很高興地說：「這正是我所要的，我滿心渴望。」那時方濟穿著隱修士的衣服，腳上穿了鞋，腰上束著皮帶。他馬上把鞋脫了，腰上的皮帶拿下來換成一條草繩。
方濟放棄富裕的生活流浪乞討，許多人以為他是瘋子，但是也有人被他吸引。第一個加入他行列的是伯爾納德，他原先的玩伴之一。伯爾納德是貴族子弟，為了要考察方濟，就邀請方濟到他家裡去，晚上假裝睡著了，偷看方濟做什麼。方濟長時間祈禱，洋溢著幸福，整晚只有一句話，就是那有名的禱詞：「我的天主，我的萬有。」伯爾納德很感動，第二天就跟隨了他。他們在去教堂的路上，遇到了另一個朋友伯鐸。三人到了教堂以後，為尋求天主的旨意，就祈禱後打開福音。第一次翻到的是「耶穌派遣門徒去傳福音時，囑咐他們不可帶錢、帶食物、帶行囊。」第二次翻到的是「去變賣一切，施捨給窮人，然後背起十字架來跟隨我。」第三次翻到的是「誰若願意跟隨我，該棄絕自己。」他們就從此勉力按照福音精神來度貧窮的生活，陸續有許多人來跟隨他們。在他去世前，已經有五、六千人了。
方濟是行動派的人，同時也是度深度默觀生活的人。他另一個有名的禱詞是：「至高至榮的天主！請燭照我心靈的幽暗，賜我正直的信德，堅固的望德，成全的愛德，敏銳的見識，清晰的眼光，好能完成禰的旨意。」
出身於貴族之家的聖女佳蘭也很敬重方濟，自己跑去請方濟為她落髮，之後成立隱修的方濟第二會。又有許多在俗的人組成方濟第三會。方濟第三會，除了在俗的人，還有傳教的修道團體。現在全球的在俗方濟會士超過百萬。在台灣，台南縣鹽水就有佳蘭隱修院，我所屬的瑪利亞方濟各傳教修女會則是方濟第三會，此外郭青青所屬的聖功修女會（即無染原罪方濟各修女會）、普慈方濟會等，翻開天主教手冊上所列出的女修會，只要冠上方濟之名的都是方濟第三會的修道團體。
方濟的「和平禱詞」是許多人所熟悉的，據史學家研究，這篇禱詞不一定是他寫的，但絕對闡述了他的精神。方濟曾赤手空拳參加十字軍東征，想冒死勸化信奉回教的蘇丹。他被回民毆打後，帶到蘇丹面前。雖然他沒能勸化蘇丹，蘇丹很佩服他的勇氣。方濟會士因著他這種大無畏的精神，幾百年來留在聖地奮鬥，保留了珍貴的朝聖地。方濟第三會也因著方濟的傳承，致力於和平，在聯合國以 NGO 非政府組織佔有一個席位。
方濟精神，除了貧窮，還有兄弟姊妹的友愛和忠於教會。方濟的時代，教會需要改革，但是有些激進的改革被定為異端。方濟在聽到前面所提到的耶穌囑咐門徒那段福音時，先請司鐸確認以後才去做，就是忠於教會的具體例子。方濟非常熱愛教會，並且尊敬司鐸，因為我們只有透過司鐸的雙手才得以領受聖體。方濟會在開始時並沒有固定的會院，過著居無定所的流浪生活，那裡有兄弟聚在一起，那裡就是會院。後來有許多會士認為方濟極端的貧窮太過分了，要求修改會規。這使方濟非常難過。
方濟和大自然是和諧共融的。他說：「其它的受造物，按照它們的本性侍奉天主，都比人強。」他認為，唯有在天主內才能夠看得到人的地位。「太陽歌」是方濟去世前不久所作的，其中稱太陽為兄弟，月亮為姊妹。在方濟心中，男女是平等的，沒有一點男性沙文主義。「太陽歌」是他靈修的精華及高峰，一開頭就是「至高全能美善之主，讚頌光榮尊敬及一切的稱揚皆應屬於禰。至高者，只有歸屬於禰是適當的，誰也不配呼號禰的名。」接下來開始一一訴說「願禰因著禰造生的萬物而受讚頌」。達尼爾先知書中的讚頌歌是邀請萬物來一起讚美天主，方濟則是基於降生的神學，在萬物中看到天主。是誰在受造物中象徵天主呢？首先是太陽，然後是月亮和星辰，接著是風、空氣、白雲……水、火、大地，他稱大地為慈母般的地姊妹。他在天主內看到萬物的價值。現代人濫用萬物，戕害大地的生態環境。方濟不然，他視一切受造物為兄弟姊姊。現在教宗以方濟為「生態主保」。方濟在「太陽歌」裡繼續說「為了那些因著禰的愛而寬恕別人，並且忍受疾病和困苦的人們，願禰受讚頌。」他呼籲人與人之間的和好。接下去是「堅持和平的人是有福的，因為他們將由你至高者，獲得榮冕。」和平為方濟是極重要的，他所提倡的「和平運動」，不但在當時使亞西西的市長與主教和好，還對後世影響深遠。最後他在「太陽歌」裡，為了死亡妹妹而讚頌天主，任何活人都不能逃避它。在他內，生與死，不是對立，而是合一的，人唯有透過死亡才能和天主合一。
方濟在作「太陽歌」前，眼睛已經快瞎了。他求天主兩件事：第一是讓他瞭解耶穌在十字架上的恐懼，第二是讓他瞭解耶穌怎樣愛人愛到為人而死。於是，基督以帶有六隻翅膀的熾愛天使形象顯現給他之後，方濟就帶有五傷。使他在身心痛苦、內外煎熬中體驗到耶穌如何地愛人。他起先隱藏五傷，到臨終前為效法耶穌赤裸裸地死在十字架上，希望也那樣去世，繼任他的總會長命令他穿上會衣，他謙遜地以小兄弟的服從穿著會衣去世。
方濟的一生，受聖神引導，走在耶穌啟示給他的道路上。他臨終前祝福了所有的弟兄，並說：「我做了我要做的事，願基督訓示你們應做的一切。」願我們也像方濟一樣，對天主開放，讓祂的神引導我們，以不佔有的精神，喜樂地生活於世，成為天主的人。
〔最後一個問題的回答〕
在當前全球自由化當中所產生的一些問題，依照方濟精神，要如何回應？
對於全球化的問題，在我們修會裡有一個 JPIC 小組，有點類似在台灣的正義與和平委員會。全球化的問題很複雜，在教會裡還不大談到這些。全球化的問題，主要是大資本家假自由貿易之名，造成窮者愈窮，富者愈富。這幾年來，教會在聯合國的 NGO 組織中努力倡導取消第三世界貧窮國家的債務。比較具體的做法，在我們修會裡，常提醒大家不要購買跨國性的產品，像萬客隆之類的托辣斯式經營，以龐大財力大量生產來壓低成本，使得小商家不能與之競爭，無法生存下去。到大批發賣場買東西，雖然比較便宜，但是一次買了大批東西存在家裡，很久都用不完，造成浪費。在台灣，受歡迎的麥當勞是典型的托辣斯，賣早餐的美而美也以連鎖店方式經營。在非洲，大片樹林被砍伐，以便養牛；人們受宣傳影響，聚會時不敢以家中的水招待人，不是買可口可樂，就是百事可樂。
我們要喚起大家的意識，忍受一些不方便：抵制跨國公司的產品，愛用本地貨品；不用或儘量少用塑膠袋、免洗餐具等；做垃圾分類。其實有很多東西能各歸其位，就不是垃圾，而是資源。人和萬物之間、人和人之間、人和天主之間，都要有正確的關係。怎樣發展出適當的態度，在生活中答覆天主，就是靈修。
【附錄】
太 陽 歌
1. 至高、全能、美善之主，
讚頌、光榮、尊敬及一切的稱揚皆應屬於禰；
2. 至高者，只有歸屬於禰是適當的，
誰也不配呼號禰的名。
3. 我主！願禰因著禰造生的萬物，
尤其是因著太陽弟兄而受讚頌，
因為禰藉著太陽造成了白晝，並給我們光明。
4. 太陽是美麗的，並且發射出巨大的光明，
它是禰至高者的象徵。
5. 我主！為了月亮姊妹和星辰，願禰受讚頌，
禰造生了它們於天上，
它們是光明、珍貴和美麗。
6. 我主！為了風弟兄，
又為了空氣、白雲和晴朗，和各種氣候，
願禰受讚頌，因為藉著它們，禰使禰的受造物得到扶助。
7. 我主！為了水妹妹，願禰受讚頌，
它是非常有用和謙遜，珍貴而貞潔。
8. 我主！為了火弟兄，願禰受讚頌，
藉著它，禰光照了黑夜；
它是英俊愉快的，勁健而有力。
9. 我主！為了我們慈母般的地姊妹，願禰受讚頌，
它負載並照顧我們，
它生產各種不同的果實和色彩繽紛的花卉和草木。
10. 我主！為了那些因著禰的愛而寬恕別人，
並且忍受疾病和困苦的人們，
願禰受讚頌。
11. 堅持和平的人是有福的，
因為他們將由禰至高者，獲得榮冕。
12. 我主！為了我們的死亡妹妹，願禰受讚頌，
它是任何活人都不能逃避的。
13. 那些死於大罪的人是有禍的，
那些在禰聖意中死亡的人們是有福的，
因為第二次的死亡不會傷害他們。
14. 請你們讚頌、感謝我主，
並以極大的謙誠，感謝和事奉祂。
目 錄 ...