溫故知新 重讀舊稿

時‧空‧聲‧色
　　「道明會」的馬爾谷神父（Marc BUTAYE op），要我為將於今年十月十日，在道明會布魯塞爾會院舉行的【管風琴之夜】，和當天同時揭幕的「水墨展」，定個涵蓋音樂與美術的標題，並用五、六行字寫份簡歷，自我介紹創作之路，好刊登於布魯塞爾的「首都藝術通訊」上。

　　自從一九九七年開始到《比國高等漢學院》教授中國水墨以來，我從來沒走到公園另一頭，道明會會院院址所在；直到三年前，遇見來漢學院學畫的宜思。宜思來自法國，長年跟著夫婿隨基地遷徙，二○一一年來到布魯塞爾；新居面對漢學院所在的《比國獨立五十週年紀念公園》。宜思剛經歷喪母之慟，和閨密輕生棄世的震撼，發現新居竟然與道明會為鄰，《玫瑰聖母堂》近在咫尺，她讚嘆：「誰能想像這樣的安排？我覺得走到「山窮水盡」處，身心交悴，沒想到先生職務會調至比京，與《玫瑰聖母》為鄰，而門前這條大馬路，就叫《再生大道》！」宜思穿針引線，把我介紹給她的新朋友：道明會的馬爾谷神父；我邀請馬爾谷神父抽空，穿過公園，來參觀藏身於《皇家藝術與歷史博物館》的《漢學院圖書館》，神父告訴我們，他的舅公是「聖母聖心會」會士，一生在內蒙傳教，並致力於蒙古文化研究，抽出編目櫃書卡，原來我們圖書館也藏有Joe MULLIE穆神父的多部著作，穆神父獻身蒙古文學研究，編寫蒙文字典，著作等身，他的一生成為蒙古族與天主相遇的橋樑，安返天家後，他的著作及研究手稿、藏書，歸魯汶大學總圖書館珍藏。傳教士死而不已，繼續搭起天人之際的橋。

　　馬爾谷神父看了二○一○年在北京《楠書房》個展印的畫冊：《相遇筆山墨海》，對我說：「等我們教堂管風琴一年後修復完工，將邀請八位管風琴家慶祝，同時並安排妳的畫作在我們教堂展出」。

　　在今世時空內看似偶然的一切巧遇，是聖神多少化工？該如何用五、六行字給自己寫簡歷呢？
　　聽命寫了簡歷，並把這幾年的部份作品捲成一捆，帶到道明會院，在馬爾谷神父和藝術家師鐸安瀾神父前一一展開，讓畫作直接發言，隨後並傳給馬爾谷神父，前年在歷史與藝術博物館「跋山涉水││走向內蒙」演講稿，和去年在新魯汶大學《亞洲空間》和碧姬教授《對畫‧對話》的記錄，感謝詩人馬爾谷神父潤釋歸納如下：

　　『彭玫玲生於臺灣新竹，成長於三代同堂的傳統家庭，新竹師院美術系畢業後，一九八九「破釜沉舟」，「背景離鄉」，來到比利時；考入剛勃國立高等藝術學校（ENSAV La Cambre）繪畫系，深入西方藝術殿堂，使她更看清自己文化根源，由東而西，由西復東，她發現自己成為更真實的中華兒女。

　　「離鄉背景」，卻成了「返鄉」之始。一次次走向華夏山河之旅，回到以詩詞滋養她心靈的中華大地；鄂爾多斯沙漠之春，青康藏高原燦爛秋色，豐富了她的調色盤，她發現歷來詩人詞家靈魂的悸動，緊扣著造物主的脈搏，是面對造化的無盡寶藏的讚嘆。

　　聆聽梅熙雍（Olivier MESSIAEN）的音樂，讓她長久的追尋得到確認：「藝術生命是日復一日走向天主祭壇的奉獻」。

　　二○○六年開始每年在《皇家藝術與歷史博物館》舉行師生聯展，在布魯塞爾、北京、上海展出，二○一二年她的水墨創作與《楠書房》、《美成在久》明式傢俱大展，於北京《國家博物館》展出。

　　旅比廿五年，她的繪畫創作，因為神師授予『神操』，成為結合東西、超越東西，最終在道內合一，是透過『神操默想』寫於畫紙上的功課。追隨降生成人的基督，天主聖言，在萬有中發現天主，與造物主心心相印。她發現「最美的風景是人」。

　　《時‧空‧聲‧色》││音樂與色彩的獻禮，邀請卡印刷精美，十月十日當夜由道明會

士的日常晚禱揭開序幕，接著是彌撒，第一個節目由旅居安城的日籍管風琴家豐田女士彈奏梅熙雍的《恩寵之泉》。

　　鋼琴詩人蕭邦的一位朋友對他說：「每當我聽你演奏時，我總覺得我是唯一的聽眾，是跟更完美的你在一起的時刻。」

　　如同潤德爾神父（M. Zundel）常說：「天主在我們內時，好像我不是我們自己」。

　《時‧空‧聲‧色》願天主永受讚美！

彭玫玲於比利時道明會布魯塞爾會院展出的水墨畫作之一。