回顧所來徑，此岸即彼岸－彭玫玲的藝術之旅

　　旅比近三十年，常常被人問：學藝術，為什麼選擇比利時？雖說來話長，但如今回想，不就是「天時、地利、人和」嗎？

　　天時：我打算來歐洲時都已過了而立之年，申請不了法國的藝術院校，而比國卻沒有年齡限制。地利與人和：表弟定居比利時，熱心幫忙打聽學校，在沒有互聯網的時代，書信一來一往，建議我們去崗柏國立藝術學校（ENSAV La Cambre）。我們的導師，甲骨文權威專家、法籍耶穌會士雷煥章說：「既然你們要去比利時，我介紹你們認識一位比國會士。」所以，還沒有離開臺灣前，我們就認識了一位來自比利時的德修士，並收到他大姐五歲女兒畫的歡迎卡片！

　　到了比國，德修士的妹婿邀請我們一起去探望他住在亞丁高原的母親瑪德蓮，我們一見如故。她的慷慨接納，讓我有了家的感覺。聖泉村（Saint-Fontaine）的白石牆、灰葉岩瓦，襯著綠野平疇，牛羊放牧，一片祥和，遙想當年查理曼就在這裡狩獵。瑪德蓮除了熱愛法國文學，也是榮格的忠實讀者，鄉居就是她閱讀的城堡。她在讀萬卷書的同時，也接待來自四面八方的親朋好友。像聖誕節這樣的歐洲家人團圓日，她也會把我們算在子孫內，所以我對她一家的恩情永遠銘記在心。

　　進崗柏的考試需要一周的時間，除了素描是共同科目，考生還必須在工作室獨立地實際操作，由教授就近觀察評分。最後我和先生幸運地被繪畫和版畫專業錄取，展開了兩個階段共五年的學習。我一邊當學生，一邊觀察藝術學院的教學，每年期末從不錯過每個工作室的評審展。有了過去師範學院的陶冶，加上教學經驗，我在這個藝術殿堂也找到自己的藝術語言，走出了自己的藝術之路。

　　記得一年級暑假，為了幫助我們準備補考，心理學老師為我們重新講解。老師對我們講課的熱情和對整個大學堂一般，真讓人感動！記得她特別解釋道：我們的高等藝術學校，不應該叫「視覺藝術學校」，因為對藝術的感知是整體的、全身心的體悟！崗柏，因其與德國包豪斯的因緣，吸引不少歐洲各國學生。校園與中世紀修道院相鄰，校園就是園林。在這樣的環境下我更能感受到，藝術其實就是借著創作修道，是走向成全的途徑！

　　帶領我走上整合之路的導師，是夏保祿神父（Paul Chapelle sj）。與他的長期對談，引領我在看清自己的本源文化的同時，也開始探究西方藝術的淵源。比如我發現了法國現代作曲家梅湘（Olivier Messiaen），開始聆聽梅湘；重拾老子道德經，追隨他上天入地，遨遊形上時空，把自己從具像釋放到抽象的表達。在比利時過了半生，我卻覺得自己比出國前更接近中國文化本源，同時我也認定，西方文化的本質是基督宗教信仰啟發的仁道，萬流歸宗，此心合一。

　　一九九七年，比利時高等漢學院院長史蒙年博士邀請我擔任漢學院水墨課教席。從前衛的崗柏，到位於皇家藝術與歷史博物館的漢學院水墨工作室，中比文化距離遙遠，如何穿越？雖然我在臺灣的恩師董彞九、劉河北、席慕容都是「末代王孫」，溥儒的高徒，但是對於完全不懂中國書畫的西方人士，如何讓他們能夠透過筆墨，漫遊在中國傳統、浩瀚的書畫意境中？對此，比國漢學家李克曼有個貼切的比喻：「看不懂樂譜，可以欣賞音樂，不認識中文字，一樣可以領略書法之美。」最後，「取法乎上，因材施教」成為我們的教學特點。幸運的是漢學院圖書館藏書豐富，其中臺灣故宮副院長蔣復璁先生捐贈的四庫全書據稱是比國唯一；而圖書館的畫冊更成為我們最有力的後援。從二○○七年開始，我們每年期末書畫課的學習成果，就在博物館東亞藝術廳舉行師生聯展，並邀請貴賓前來開幕。二○一四年，開幕貴賓是時任中國駐比大使的廖力強先生，又逢席慕容老師返比訪友，許多席老師的粉絲聞訊而來，一時盛況空前。

　　繼去年五月布魯塞爾南山畫廊的雙個展，今年三月八日，又受邀在比京ODRADEK畫廊和崗柏前校長貝雋（Gabriel Belgeonne）聯展。每一次展出，都如同一把前進的標竿，幫助我們回顧所來徑。只有走過鄂爾多斯沙漠，上溯黃河之源，才會漸漸明白為什麼「黃河之水天上來」。石濤有言：「夫畫者，從於心者也」，此岸即是彼岸！

彭玫玲一家四口和樂融融