在離星星最近的地方看星星

在離星星最近的地方看星星

王玉梅

2020庚子年元月十四日，神修小會終身奉獻會員在台北車站集合，一群人好像小學生參加校外教學活動一樣，興奮地搭上開往花蓮的火車。只記得一面看海，一面聽于中說笑話，大家熱熱鬧鬧地吃完著名的「福隆便當」後，不久就到了新城太魯閣車站。

走入車站大廳，懸掛高牆上的藝術巨作立刻進入眼簾。這組窯燒玻璃作品，顏色非常亮麗，非常別緻，是藝術家陳彥君以創新的方式，再現已故馬白水先生九十高齡時的畫作《太魯閣之美》。系列作品以長春祠、九曲洞、慈母亭等為主題，充分展示出太魯閣峽谷自東而西的壯麗美景。作品透過光的照耀，充分展現藝術的精彩和生命力。還有一件懸掛在候車區域的上方，巨大的原住民編織藝術也很吸睛，使我不得不坐下來仰望欣賞。走出車站一小段路後，無意間回頭，才發現新城太魯閣車站，高低起伏的造型線條，完全呼應中央山脈和深入峽谷立霧溪的景觀，十分現代。精心設計的車站外觀，很像一座「門」，周圍遠山環繞，不但豐富了遊客視覺的想像力，也使車站彷彿成為一座美術館，令人有驚艷之感。

汽車經陡峭的峽谷蜿蜒上山，抵達離星星最近的花蓮太魯閣「布洛灣山月渡假村」時，已近晚餐時分。布洛灣分為上下兩台地，下台地有太魯閣國家公園布洛灣遊客中心，布洛灣山月村則位在上台地，離太魯閣國家公園入口處不遠。「布洛灣」是太魯閣族語「回音」的意思，據說，當原住民出外狩獵時，就會以山谷回音彼此聯繫。目前的「布洛灣山月渡假村」，保留了太魯閣族傳統生活和文化的特色，不論公共空間或客房，用品或裝飾均以原住民的風格呈現。自助式的餐點非常豐富，最記得的是野味、野菜和獨家調配的山泉梅子汁。大家正在享用美食時，燈光漸漸暗了下來，在幽微的光中，一群人擡著一頭大山豬快步走近，原來太魯閣族的勇士們，正展示他們今日狩獵的成果。大家因狩獵的成功而歡樂不已，於是大快朵頤地享用剛出爐的美食燒烤野山豬肉。

每晚八時正，全村停電，只有山月村的表演場燈火通明。這個方法很有效，因為夜夜幾乎座無虛席。原來這是山月村村長的妙招，村長希望所有的旅客，都出席迎賓晚會：「布洛灣之夜」。村長是晚會的靈魂人物，除扮演太魯閣族人的頭目，和年輕人們一起載歌載舞。他說，山月村剛成立時，幾乎所有員工都是原住民，業界認為原住民很不容易管理，因此十分不看好。然而他認真經營、全心投入，不僅關心員工和他們的家庭，也和他們打成一片，因 熱心公益，人際關係良好，而發展出獨一無二的員工親友表演團，實在難能可貴。他們都不是職業歌手或舞者，因此表演的節目清新、自然，發自真情，毫不做作。

村長足智多謀，自己編劇、編舞、導演，也兼演員，他堅持天天演出，因為希望大家多認識、了解原住民的文化。我們連續兩個晚上都去欣賞晚會，並有感於村長愛護原住民不遺餘力的作為，而紛紛解囊贊助他們的基金會。這些年輕人不但勤勞，言談幽默機智，反應也很快，他們由村長親自調教，各個都可兼任迎賓晚會的主持人。他們確實多才多藝，不但主持節目還身兼數職，一會兒彈奏樂器，一會兒高歌一曲，有時說著說著就和大家跳起舞來。他們天真情活潑的演出，得到許多肯定和讚美。

記得躺在渡假村大門前的長椅上，在離星星最近的地方看星星的那個夜晚，曾和一位年輕的帥哥廚師聊天。他和姐姐都在這裡長大，都是輔大的畢業生，他不只會說、會唱、會作曲、也會彈吉他，希望以後朝演藝界發展。他告訴我們：村長沒有孩子，因此把員工都當作自己的家人，尤其關心小朋友在學校的表現，好像是他們的大家長。村長常幫他們解決困難，鼓勵他們發揮所長努力向上，並陪伴他們構築夢想。櫃檯另一位值班的玫瑰小姐，十二歲時就和哥哥、弟弟，堂姐在如此溫馨、活潑和充滿愛的環境裡長大，能夠和族人們一起讀書、跳舞，成長，是幸福的。

「布洛灣山月渡假村」位於太魯閣國家公園內，是一個遺世獨立的台地，周圍全是青山翠嶺，藍藍的天空中漂浮著朵朵白雲，寧靜祥和的氛圍使人彷彿置身世外桃源。清晨，不論坐在小木屋前走廊的椅子上發呆，或隨著偉特兄、平芳姐運動，或欣賞路邊樹枝上的朵朵梅花，都會感到很幸福、很平安，彷彿身處太魯閣族人的一個部落裡。夜晚看星星和欣賞山地歌舞，白天則去中橫尋幽訪勝，我們到了天祥、燕子口、慈恩塔、長春祠等地，欣賞了雕刻大師立霧溪的鬼斧神功。何其幸運來到這裡，記憶中五十年前的峽谷美景，又一一呈現眼前。

台灣十大建設之一的橫貫公路，是大批榮民貢獻心力的成果，這條用手工打造貫穿台灣中央山脈的道路，不但埋藏著開路英雄的斑斑血汗，也發生許多令人感傷的故事。大陸淪陷，他們隨軍隊輾轉來台，響應政府徵召，加入了東西橫貫公路建設的行列。他們沿著原住民的部落，在險峻的懸崕峭壁中摸索前進，沒有大型機具，只能拿著榔頭鐵杵開疆拓土，遇到山谷溪流還要搭橋築路，任務艱鉅又充滿挑戰，許多人因此命喪山中。築棧道時，有的地方需要用炸藥，因此他們經常是一百多條繩子綁著一百多個人，同時在牆壁上敲打，先打出許多小洞，然後填上火藥。火藥炸開時，真正是山崩地裂，然而當一切安靜下來後，岩壁上出現了一條通道。路開了，但大樹倒了，小鳥飛了、水鹿搬家了、黑熊等珍貴的動物都無影無蹤，無法避免但實在非常無奈。我們感激那些紋山的人，感恩他們的付出的心力、時間和犧牲。

這次終身會員共融營太魯閣布洛灣感恩之旅，除了橫貫公路，令我印象最深刻的是花蓮新城的天主堂。花蓮新城聖母元后天主堂，建築在日治時代紀念太魯閣戰役陣亡日軍的神社原址上。教堂大門口立著一座日本神社的鳥居，上面寫著天主教堂，我真的很想問：「這是什麼？」「這是怎麼一回事？」。連接鳥居的是神社的參拜道，道路兩旁有高大挺拔的黑松和樟樹，充滿了日式風味。右手邊是頂著一艘小船的教堂，這座設計別出新裁的教堂，使我想到聖經中的諾亞方舟，耶穌為群眾講道時所乘坐的小船，伯多祿魚船，以及許多發生在加里肋亞海上的故事。

台灣光復後這裡成了廢墟，台灣沒有人想要靠近它。瑞士的聖伯納修會於1964年買下這塊地，興建教堂和修會會院。傳教士認為遺跡承載著歷史與文化，是非常珍貴和有意義的，於是特別向縣政府爭取保留神社裡的鳥居、石燈籠、石獅、石碑等有歷史價值的文物。神父將其融入西洋建築，並放置了今昔對照圖和說明，非常有意義和歷史價值，也非常有遠見。他們以鳥居為門，建築了這座融合東、西方特色的天主教堂，使這座擁有古蹟的花蓮新城聖母元后天主堂，成為當地居民的信仰中心。2005年，神社遺址被登錄為花蓮縣縣定古蹟，因此近年來，成為一般觀光客必去的景點。

我們先進入聖堂祈禱。聖堂內裝置了一個巨大的馬槽，除了聖家、天使、牧羊人等，馬槽周邊的環境和人家等都鋪陳的鉅細彌遺，十分生動有趣。聖母、大聖若瑟的謙卑無人可及，耶穌屈尊就卑降生的馬槽，十分樸實。這裡雖不及國外許多朝聖地的雄偉壯觀和精雕細琢，但我深信天主不重視教堂外在的華麗輝煌，只希望信友恪守天主的誡命，以天真純樸的心做為祂的居所，因為祂願意和我們同在一起，做我們的主。教堂非常樸素，由鋼筋水泥建造外牆洗石子，祭台前的牆上懸掛著鑄鐵製的十字架，祭台兩旁立著聖母和聖若瑟的聖像，據說這些聖物、聖像和教堂的花窗玻璃等，都是神父請藝術家親自創作、手工打造，然後運回台灣再自己親手安裝的。藝術家花了三個月的時間研究花窗玻璃上《聖母元后》的造型，最後才決定採用清朝福晉的服飾、花卉、珍珠等來代表東方意象，的確非常用心。

教堂外牆藤蔓植物圍繞，只露出彩色玻璃花窗，顯得綠意盎然、生氣蓬勃。回到參拜道再往裡走就到了「聖母園」、「萬福源」的入口，昔日守護神社的獅子亦分立兩旁。園內清靜幽雅花木扶疏，繞行一圈，彷彿走入時光隧道。聖母聖像高高地立在岩石上，神聖優雅，使我默念起聖母祈禱文：「她來時像日出，美麗像皓月，燦爛像太陽，勇敢像衝鋒陷陣的大軍⋯。」聖母是主耶穌基督的母親，也是我們天上的母親， 我們敬禮和孝愛聖母，是理所當然的。因為她是上天與人間的中保，天天為我們轉求天主，恩賜我們平安和幸福。這裡曾是殺戮戰場，現是神聖之地，使我不由得定下心神，感謝天主恩賜如此豐富、奇妙的旅程。當天進出教堂未曾見到任何神職人員，原來一直守護教堂的瑞士籍戴宏基神父，因整理樹木不慎摔傷，在花蓮八零五醫院接受治療。戴神父的血型是O型RH陰性，當他需要手術時，立刻有許多人熱情地挽起袖子前來捐輸。

戴神父飄洋過海在花蓮落地生根，四十多年來對花蓮的人文歷史有很深入的了解，不僅全心致力於新城神社與天主堂文化資產的守護，亦親自參與原住民山區部落教堂的興建，為了青少年，每年都舉辦夏令營。戴神父很有正義感，一向勇於為弱勢族群奔走發聲。他時常以文字向瑞士人介紹台灣花蓮的風土人情，有一次，一位山地女孩被父母賣給人口販子的事，在瑞士很著名的報紙刊登而造成轟動。大批記者蜂擁至秀林鄉採訪，引起台灣基督教會、婦運與人權團體積極地展開雛妓救援行動。雖然當時神父很擔心會被警方驅逐出境，但為了社會正義，仍勇敢地堅持下去並奮鬥到底。他排除萬難，全心全意、無怨無悔地奉獻生命，照亮了這片土地，因此深受花蓮在地人的尊敬和愛戴。

一月十六日下午，我們在花蓮美崙天主堂舉行彌撒感恩聖祭，為2020小會終身奉獻會員共融營畫下了完美的句點。感謝于中的安排、規劃和無條件的慷慨付出，使小會家人在新年開春時節，即享有一個難忘的共融之旅 。當然最要感恩的是天主，因為祂一直與我們同在，使我們懷著謙卑、敬畏的心，觀賞大自然的美麗；並使我們認識由瑞士遠渡重洋為台灣奉獻一生的神父，他們建立天主堂於日治時代新城神社舊址上，開創了東西方宗教文化融合的特殊景觀。他們嚮往多元文化共融的社會，並以開放的胸襟、寬大包容的態度面對生活，都是我們學習的好榜樣。太魯閣山月村、新城天主堂，豐富了我的旅程，它們和橫貫公路一樣，都已成為我難忘和懷念的地方。

後記：沒有見到新城天主堂的戴神父，實在非常遺憾，只祈求天主保佑他早日康復。六月中，好友去新城天主堂參觀，傳來許多照片，見面時還特別和我談起，她遇見一位神父正拄著拐杖要去醫院。我聽了十分高興，因為一定是戴神父出院，又回到他心心念念一生護守的家園—花蓮新城天主堂了。