⊙⊙⊙ 神修默觀祈禱小組2019年6月訊 ⊙⊙⊙
禰是葡萄樹，我們是枝條，離開禰，我們什麼也不能做。(若15:5)
六月默觀祈禱 （建德提供本月訊）
(音樂：何訓田 - 雲鐘)
我們在2019年四月讀完了甘易逢神父的《靜觀蹊徑》， 在決定下一本書之前，讓我們先跟著戴邁樂神父一起學習一些靈修操練。 這是戴邁樂神父（Anthony de Mello, S.J.）在1978年出版的 “Sadhana: A Way to God: Christian Exercises in Eastern Form”。此書結合東西方的靈修操練，得到許多人的喜愛。中文版在1979年由鄭聖冲神父翻譯成《相逢寧靜中》，由光啟出版。我們這個月學習操練的是此書意識（Awareness）鍛鍊的實習二。戴邁樂神父說的「意識（awareness）鍛鍊」一詞相當於一般人說的「正念（mindfulness）裡的覺知練習」。
實習二 身體的感覺 （body scan）
﹒請採取一個舒適的坐姿。
﹒閉上眼。
﹒現在請留意到自身在此時的某些感覺，是那些你不很清楚的感覺...... 留意到衣服碰到你肩膀上的感覺...... 現在意識衣服碰到你背部或你的背靠著椅子的感覺...... 留意到你雙手相接觸或安置在你腿上的感覺..... 現在留意到大腿或臀部靠壓椅子...... 現在感到你的腳接觸著襪子...... 現在清楚意識到你的坐姿.....
﹒你可以按照我的指示把注意集中在身體的某一部分，或按你自願的程序：頭、頸、手臂、胸、胃..... 重要的是意識到每一部位的感覺，在感覺一秒或兩秒鐘後把注意轉移到另一部位。
﹒再來一次：留意到你的肩膀、你的背、你的右手、左手、腿、腳、坐姿.....
﹒再一次：肩膀......背......右手......左手......右腿......左腿......右足......左足......坐姿.....
﹒現在自己繼續環繞著全身去留意身體的感覺：從身體的這一部移到另一部，在每部停留時間不要超過兩秒鐘：肩、背、腿......繼續不斷的把注意從一部移至另一部。
﹒在五分鐘後，我要叫你慢慢張開眼。結束實習。
這項簡單的實習，即時給大多數人輕鬆的感覺。在我帶領初次做這實習的不少團體裡，總有一兩個人輕鬆得瞌睡起來！
緊張是做好祈禱的大敵之一，這項實習就在幫助你對付緊張。秘訣說來很簡單：當你注意你的感覺時，你便放鬆下來。為此，當你全神注意你身體的感受、周遭的響聲、你的呼吸、你口中所嚐到的味道峙，你必然放鬆。
極大多數的人，太用頭腦生活；通常他們最關心來到頭腦裡的思想和幻象，太少去留心到感覺上的事。結果，他們很少生活在現時；他們幾乎常活在過去中或活在未來中。後悔著過去犯的錯，對過去的罪感到內疚，回昧著過去的成就，一再回想過去受了的侮辱；或是擔心未來可能發生的災禍和不愉快事，想像未來的喜樂，夢幻未來的事件。
為了得到教訓或是重新得到快慰而追想過去的事，或是為了使計劃更實際而設想未來的事，這些都算是有益的行動，但是要避免和此時此刻脫節太久就是了。要做好祈禱，主要的一點是要和現實接軌，生活在現實中。要做到這一點，我認為把思想——「頭腦」置之一邊、專注在你的感覺上是最好不過的方法了。
感覺你周遭氣溫的冷熱；感覺吹拂著你的微風；感覺陽光照射的溫暖；感覺你所接觸到的東西的輪廓和溫度...... 如此地專注在感覺上，是否帶來新的經驗。你會發覺生活在此時此刻是多麼有生氣。一旦你學會了怎樣去留心到自身的感受的技巧，你將驚異到它對你的好處，對經常後悔過去、擔心將來的人，尤其如此。
我說把思想——「頭腦」置之一邊：因為祈禱的時候「頭腦」不是最重要的。為開始祈禱，思想——「頭腦」不無用處，不過，祈禱如在思想裡停駐太久，而不進入「心」，祈禱會越來越乾枯，使人感到厭倦而沒有意思。你該學著從思考討論的領域，走向情感、愛和直覺的地帶。靜觀便誕生在這地帶，祈禱在這地帶轉化為力量，和永不止息的寧怡平安之源。
或許有少數幾個人，感覺這項實習的結果，不是鬆弛和安靜，卻反而弄緊張了。果真如此的話，便乾脆去留意你這緊張的情緒：去注意是身體的哪一部分感到緊張了；注意到緊張是怎麼樣的一種感覺；意識到自己正在緊張的事實；也注意到你正在如何的處理。
我用「注意」這二個字時，並非指反省，而是指感受和知覺。我必須一再強調：這個實習的要點在感覺，不在思想。事實上有這樣的人：當人叫他們感覺手臂，或感覺腿或手，他們並非真的去感覺，而是從腦中映出一幅這些肢體的圖像。他們知道這些肢體在哪裡，他們只「認知」這些肢體，卻並未「感覺」到那肢體的本身。別人感覺到一條腿、一隻手；這些人只感到茫茫然一片空白；他們有的只是腦中的一幅圖像。
為糾正這方面的偏差—— 並確定你沒有把腦中的圖像，認做真實感受，最好的辦法是在這些肢體上去體察到感覺，越多越好：肩、背、腿、手、足。在開始時，極可能只有在這些肢體表面的一小部分，你能有感覺，對身體其它的極大部分則意識不出感覺來，這樣的事讓我們了解到為何有人對自身肢體毫無感覺。理由是：由於我們平常太過於憑著思想生活，感覺給封鎖住了。原來皮膚表層有的是千萬種生化反應，但我們卻難得能感受到很少的幾種！這是你自己使之麻木的，很可能是被早已忘掉了的情緒上的創傷和衝突造成的。你的感受力，意識程度和注意集中的能力都仍是如此的粗淺，還沒機會得到發展。
在稍後的實習中，我將說明這項身體感覺的練習對於祈禱的關聯，對許多人，這項練習本身就是一種靜觀。目前，我們只須把它看做是祈禱和靜觀的準備工作，一種使人鬆弛寧靜的方法，因為沒有鬆弛寧靜，祈禱是極難、甚至是不可能的。
﹒再閉上眼，感受到身體各部的感覺。
﹒最好連各個不同部位——例如：手、足、背...... 都不用思想去想，逕自感受其感覺，隨後從身體這部移至別部，只感受而不給那部位指出名稱。
﹒如你感到需要動或改變坐姿的願望，不要理睬它，只留意到著身體感有這項需求和不舒服就是了。
﹒延續數分鐘做這項練習。你必漸漸感到某種安定。不耍明明地尋求那安定。繼續做意識感覺的練習，不要去管安定本身。
﹒如果你分了心，回頭再開始做意識身體感覺，從身體的一都移到另一部，直到身體重獲安定，你又能感受那靜觀，和天主臨近的前奏的心身安定。不過，我重說一遍，不要明明地棲息在安定中。
為什麼不要棲息在練習時你大概會經驗的安定呢？棲息其間你會感到鬆弛，甚至心曠神怡。不過，如果這樣做，有危險引發一種輕度的「出神」或心神恍惚之境，使你誤認已到靜觀之境而想棲息於其中。這有點像自我催眠，與發掘意識或靜觀是迴然不同的。
為此，不要刻意求安定或寧靜，也不要清楚地棲息於自動發生的安靜中是件重要事。你該尋求的是意識更敏銳，而不是使意識變得麻木的輕度的「出神」。總之，不管安定以及安定之感對你的影響，繼續做意識的實習，讓安定順其自然。
安定和茫然之感可能有時變得如此強烈，以致一切努力都不中用，在此時刻，己不是你自己尋求安定了。是安定感占住了你、淹沒了你。當這事發生時，你可以安全有益地放下一切努力——反正縱使努力，也是枉然的，就讓那強有力的安定主宰你的內心就是。
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神修默觀祈禱小組
目的：整裝待發，隨時儆醒，答覆召喚或與友同行，完成天主眼中完美的我。
態度：我們是神修路上的伙伴，願意互相鼓勵扶持，我們以飢渴慕義的心，神貧的態度，一起走真理與生命的道路。
修練：每天請用10分鐘讀聖經、15分鐘歸心祈禱或念耶穌禱文 (耶穌基督天主子，求禰可憐我)。