⊙⊙⊙ 神修默觀祈禱小組2020年7月訊 ⊙⊙⊙
禰是葡萄樹，我們是枝條，離開禰，我們什麼也不能做。(若15:5)
七月默觀祈禱 （建德提供本月訊）
（音樂：Bruch Violin Concerto No. 1 - Adagio）
我們在2019年四月讀完了甘易逢神父的《靜觀蹊徑》， 在決定下一本書之前，讓我們先跟著戴邁樂神父一起學習一些靈修操練。 這是戴邁樂神父（Anthony de Mello, S.J.）在1978年出版的 “Sadhana: A Way to God: Christian Exercises in Eastern Form”。此書結合東西方的靈修操練，得到許多人的喜愛。中文版在1979年由鄭聖冲神父翻譯成《相逢寧靜中》，由光啟出版。我們這個月開始閱讀戴邁樂神父解釋意識與靜觀（awareness and contemplation）的關係。戴邁樂神父說的「意識（awareness）鍛鍊」一詞相當於一般人說的「正念（mindfulness）裡的覺知練習」。
意識與靜觀（awareness and contemplation）（上）
在我輔導的靜觀小組中，不時有人提出疑問說：這項意識實習（awareness exercises），雖能助人鬆弛神經，但與我們基督徒所了解的靜觀是風馬牛不相及的。很清楚，它一定不是祈禱。
我現在不想解釋意識實習如何可以被看做基督徒所稱的靜觀行動。如果我的說明，並不使你滿意，或只給你帶來更多的問題﹒我建議你乾脆把這件事擱置一邊，儘管把這些意識實習看做一種使你進入祈禱和靜觀的準備方法就是了；或乾脆不理睬這些實習，繼續讀本書中更合你口味的其他章節是了。
首先，我得先說明，我用「祈禱（prayer）」 與「靜觀（contemplation）」 兩詞要指些什麼。我用「祈禱」指的是主要透過言語、圖像和思想來同天主交往；在本書後半的「幻想實習」和「虔禱實習」部分，我將建議不少那樣的實習。「靜觀」 按我的懂法是用最少言詞、圖像和思想跟天主交往，或完全不用言語、圖像和思想的交往方式。這是聖十字若望在他《心靈的黑夜》那本書裡、〈感覺的黑夜〉一篇中所談的那種祈禱；也是《不知之雲》的作者，在他了不起的書上所說明的祈禱。本書中我建議的某些實習與「耶穌聖名禱詞」 有關聯﹒可以視做祈禱或靜觀，或兩者的融合，那要看實習中言詞與思想用的或多或少而定。
中心問題是這個：當我做意識（awareness or mindfulness）實習、覺知我身體的感覺或呼吸時，是否能說：我正在和天主交往呢？答案是肯定的。容我說明當我做意識實習時，我和天主的交往是什麼性質。很多神秘人士告訴我們，我們除了通常用思想和心與主交往外，我們還賦有一種神秘的心神，使我們能直接認識天主，直接抓住、直覺到天主本身，雖在一種晦暗的方式下，這和一切思想、觀念與圖像迴然異趣。
我們和天主的一切接觸，通常是間接的——也就是透過圖像和觀念，而這些都會扭曲了天主的真實。為了能夠超越這些圖像和觀念去碰觸到天主，須賦有特殊官能，這就是我正在說明的，而稱之為「心」( 《不知之雲》的作者愛用此「心」字，但與肉體之心及感情無關)。
這「心」 在我們大多人身內呈睡眠狀態而未經發展。倘果真能喚醒它，它便會直接嚮往天主，也將推動我們整個的人邁向天主。為達此目的，必須使「心」發展，除去重重圍著它的渣滓，讓它被「永恆的磁鐵」吸引。
這些渣滓就是在我們與主交往時，放在我們與天主間的很多思念、言詞和圖像。有時言詞不幫助我們與主親密交往，反是阻礙。靜默一一言詞和思想的寂靜，在「心」 滿著愛時，可成為一種最有力的交往與結合方式。不過，要和天主心交神往，並非易事。我可不用言詞，以愛的視線投入知友的眼中和他交往。可是，當我靜靜注視天主時，我的視線投到哪裡呢？那是一種沒有像，沒有形式的真實。是一片空白！
這就是想和無限的天主深深交往者該做的事一一長時間凝視空白。有些神秘靈修者吩咐我們本著愛心凝視這空白。對著這個初試時似乎一無所有的空白，用愛心與期望去凝視，便需要有大量的信德。
一般說來，如果心神不靜默，縱使你盡了最大努力，花了很長時間貫注於此，你也不會接近這空白之境的。當思想和言詞不斷從頭腦湧出時，神秘心神尚未成熟發展。你一定理會盲人的聽覺和觸覺是多麼敏銳，由於他失去了視覺能力，這件事逼使他去發展其他感官的感受力。在神秘界，發生的事與此類同。如果我們使思想的眼瞎了一一我們姑且這樣說，就是在我們與主交往時，在我們思想之眼上綁上一條繃帶，我們便被迫去發展別的官能與主交通；按某些神祕學家的說法：「心」 這個官能，早己準備；一有發展機遇，便趨向天主。
一旦我們的「心」首次直接、晦暗地瞧到天主時，他會感覺自己的視線投入空無。進入此境的人，經常責怪自己在祈禱時未加努力，在浪費時光、懶散，一無所獲，完全在黑暗中。很不幸的，為逃避這種令他們不快的情況，他們再檢回思考之途一一拿去思想之眼上的繃帶，再度用思想和言詞跟天主說話，這原是他們不該做的一件事。
如果他們蒙主恩待，事實上天主經常是如此，天主使他們在祈禱時無法使用頭腦，他們感到任何推理都乾枯乏味;他們難以容忍口禱，因為那些話看來毫無意義;他們嘗試種種方法同天主交往，除了靜默，結果終是乾枯;連靜默在開始時也是難以忍受而又乾枯。他們真有陷入最大凶險的危機；乾脆放棄祈禱，因為他們感覺在祈禱時，被迫面對一種進退兩難的抉擇：無法運用思想，則深感浪費時光；讓思想靜止，則又感覺在黑暗中無所事事的挫折感。
如果他們避過這險隘，恆心做祈禱，憑藉瞎子般的信德去經歷空泛、黑暗、虛無，他們將逐漸發現：開始時有短暫的閃光，繼而有更持久的照明:黑暗中有一種光輝;那玄妙的空泛滿盈著他們的心，那懶散滿載著天主的活力；在虛無中，他們的整體受到刷新與再造…在這樣的祈禱或靜觀後，隨你用什麼名稱稱呼它都好，他們僅知道在他們內發生了一樁神妙莫測的事，給他們帶來了新鮮、滋養和益處。他們有如饑似渴之感，深願回到這個看似毫無意義，卻使他們充滿活力的、黑暗的靜觀中去。甚至像不自覺地對它染上了輕度癮癖這種種，他們只感覺無法向自已和向別人說明是怎樣的情景。，雖然感情上並不感 到什麼，他們卻確認他們感到的滿足是如此真實，縱使集世界上一切感官的快樂和思想上的歡愉來同這個癮癖做交換，他們也不肯放棄這癮癖的。
令人驚訝的是，在開始時，它竟令人感受如此乾枯、晦暗和乏味！
下一篇：意識與靜觀（awareness and contemplation）（下）
上一篇：實習十四 意識到別人
神修默觀祈禱小組
目的：整裝待發，隨時儆醒，答覆召喚或與友同行，完成天主眼中完美的我。
態度：我們是神修路上的伙伴，願意互相鼓勵扶持，我們以飢渴慕義的心，神貧的態度，一起走真理與生命的道路。
修練：每天請用10分鐘讀聖經、15分鐘歸心祈禱或念耶穌禱文 (耶穌基督天主子，求禰可憐我)。